سورة آل عمران تنبيه: «قياما» من قوله تعالى: {الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم} آل عمران / 191.

ومن قوله تعالى: {فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم} النساء / 103.

ومن قوله تعالى: والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما» الفرقان / 64.

اتفق القراء العشرة على قراءته في هذه المواضع الثلاث «قياما» بإثبات الألف بعد الياء.

وهذا دليل على أن القراءة مبنية على التوقيف ولا مجال للرأى، أو القياس فيها، والله أعلم.

* «وسيصلون» من قوله تعالى: إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا» النساء / 10.

قرأ «ابن عامر، وشعبة» «وسيصلون» بضم الياء على أنه مضارع مبنى للمجهول من «اصلى» الثلاثي المزيد بالهمزة، والواو نائب فاعل، وهى المفعول الأول، وسعيرا مفعول ثان، ومنه قوله تعالى: {سوف نصليهم نارا} النساء / 56.

وقرأ الباقون «وسيصلون» بفتح الياء، على أنه مضارع مبنى للفاعل من «صلا» الثلاثي، والواو فاعل، وسعيرا مفعول به، ومنه قوله تعالى:

{جهنم يصلونها وبئس القرار} إبراهيم / 29.

قال «الراغب» : صلا: أصل أصل الصلى لإيقاد النار، ويقال: صلى بالنار وبكذا أى بلى بها» اهـ.

* «واحدة» من قوله تعالى: {وإن كانت واحدة فلها النصف} النساء / 11.

قرأ «نافع، وأبو جعفر» «واحدة» برفع التاء، على أن كان تامة تكتفى بمرفوعها.

وقرأ الباقون «واحدة» بنصب التاء على أن كان ناقصة، واحدة خبرها واسم كان مضمر والتقدير وإن كانت الوارثة واحدة

* «فلأمه» من قوله تعالى: {فلأمه الثلث} النساء / 11.

ومن قوله تعالى: {فلأمه السدس} النساء / 11.

* «فى أم» من قوله تعالى: {وإنه في أم الكتاب} الزخرف / 4.

* «فى أمها» من قوله تعالى: {حتى يبعث في أمها رسولا} القصص / 59.

قرأ «حمزة، والكسائي» هذه الألفاظ الثلاثة المتقدمة بكسر الهمزة وصلا، أى وصل ما قبل الهمزة بها، وذلك لمناسبة الكسرة التى قبل الهمزة، وإذا ابتدءا بالهمزة فإنهما يبدآن بهمزة مضمومة على الأصل.

وقرأ الباقون الألفاظ الثلاثة بضم الهمزة في الحالين: أى وصلا وبدأ والكسر والضم لغتان صحيحتان.