القربى معا ومرضى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف غنه ، سكارى وافترى أمالهما الأصحاب والبصري وقللهما ورش ، اليتامى وآتاهم معا وتسوى وكفى الأربعة وأهدى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه. والجار معا لدوري الكسائي بالإمالة ، وقد سبق بيان مذهب ورش فيهما ، وليس للبصري فيهما إمالة للكافرين بالإمالة للبصري والدوري ورويس والتقليل لورش ، وأدبارها كحكم السابق إلا رويسا فبالفتح. الناس لدوري البصري ، جاء لابن ذكوان وحمزة وخلف ، مطهرة للكسائي بوجهين والفتح أصح.
المدغم
"الصغير"نضجت جلودهم للبصري والأخوين وخلف.
"الكبير"والصاحب بالجنب ، لا يظلم مثقال ، الرسول لو ، أعلم بأعدائكم ، الصالحات سندخلهم ، ووافقه يعقوب على إدغام والصاحب بالجنب ، ولا إدغام في يقولون للذين ، لوجود الساكن قبل النون.
"يأمركم"قرأ البصري بخلف عن الدوري بإسكان الراء ، والوجه الثاني للدوري اختلاس حركتها ، والباقون بالضم الخالص وأبدل همزة مطلقا ورش والسوسي وأبو جعفر وعند الوقف حمزة.
"أن تؤدوا"قرأ ورش وأبو جعفر بإبدال الهمزة واوا خالصة في الحالين ، وكذلك حمزة وقفا.
"نعما"سبق الكلام عليه في البقرة.
"بصيرا"شيء تؤمنون ، أمروا ، قيل. أيديهم ، ظلموا ، عليهم ، كله جلي.
"أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا"قرأ المدنيان والمكي والشامي والكسائي وخلف في اختياره بضم النون والواو وصلا. وعاصم وحمزة بكسرهما ، وأبو عمرو ويعقوب بكسر النون وضم الواو.
"إلا قليل منهم"قرأ الشامي بالنصب ، والباقون بالرفع.
"صراطا ، النبيين ، حذركم ، فانفروا ، انفروا"كله ظاهر.
"ليبطئن"أبدل أبو جعفر الهمزة ياء مطلقا ، وحمزة عند الوقف.
"عليّ"وقف عليه يعقوب بهاء السكت.
"كأن لم تكن"قرأ المكي وحفص ورويس بالتاء الفوقية ، والباقون بالياء التحتية.
"عظيما"آخر الربع.
الممال