قال تعالى"وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ"الموجودين عند نزوله من السماء المنوه به في الآية 60 من سورة الزخرف في ج 2 فراجعها"إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ"إذ تكون إذ ذاك الأديان كلها دينا واحدا ، أي من أهل الكتاب فقط ، لأن أهل الأرض لا يتفقون على دين واحد لقوله تعالى (وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ) الآية 118 من سورة هود في ج 2"وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يَكُونُ"السيد عيسى عليه السلام"عَلَيْهِمْ"أي أهل الكتابين"شَهِيداً" (159) بما وقع منهم عليه وبما نسبوه إليه من كونه إلها أو ابن الإله أو ثالث ثلاثة أو هو جوهر واحد إلخ كما سيأتي.
قال تعالى"فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ"وهي المذكورة في الآية 145 من سورة الأنعام في ج 2"وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيراً" (160) من الناس إذ منعوهم عن الإيمان بمحمد صلّى اللّه عليه وسلم وبكتابه العظيم
"وَأَخْذِهِمُ الرِّبَوا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ"من قبل نبيهم وهذه الآية الرابعة بشأن الربا لا حكم فيها ، إلا أنها تفيد الإخبار بقبح أعمال اليهود التي من جملتها تعاطي الربا ، وقد أوضحنا ما يتعلق فيه في الآية 175 من آل عمران فراجعها.
ت (40)
"وَأَكْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ"ظلما بغير حق ، وبهذه الأسباب الأربعة شددنا عقوبتهم لكفرهم بتعاليم رسولهم وكتابهم"وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً" (161) وإنما قال تعالى منهم لعلمه أن منهم من يؤمن بعد.