قال تعالى"أَ لَمْ تَرَ"كلمة تعجب"إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ"يا سيد الرسل وهي دنسة بالكفر والإنكار والجحود ، وهذا تعجب من حالهم وعجّب رسوله من أطوارهم ، وهذه نزلت في أناس من اليهود أتوا بأطفالهم إلى حضرة الرسول وقالوا له
هل على هؤلاء من ذنب ؟ قال لا ، قالوا ما نحن إلا كهيئتهم ما عملناه بالنهار يكفر عنا باليل ، وما عملناه بالليل يكفر عنا بالنهار ، أي بسبب ما يقدمونه من العبادة والخيرات بزعمهم ، وهذا هو معنى تزكيتهم أنفسهم ، وقد قالوا بعد هذا (نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ) كما سيأتي في الآية 17 من المائدة الآتية ، وقالوا قبل"لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى"الآية 112 من البقرة فرد اللّه عليهم بقوله"بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ"فلا عبرة بتزكية المرء نفسه"وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا" (49) من نوابهم بسبب قولهم هذا لأنه ناشئ عن ظنهم ليس إلا والفتيل هو الخيط الذي في بطن النواة ويضرب به المثل بالقلّة والحقارة كالنقير الذي هو بظهرها والقطمير غشاؤها الرقيق الملتف عليها فيا سيد الرسل"انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ"هؤلاء اليهود"عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ"بعدّ أنفسهم كأطفالهم غير المؤاخذين بما فعلوا لفقد سن التمييز مع إصرارهم على جحودهم القرآن الذي جئتهم به الذي لا أعظم من الكفر به إلا الشرك"وَكَفى بِهِ"بكذبهم هذا"إِثْماً مُبِيناً" (50) ظاهرا لا يحتاج إلى الإثبات ،