وذي ضغن كففت النفس عنه ... وكنت على مساءته مقيتا

وقيل: مقدّرا للأقوات، والمقيت: الشاهد للشيء والحافظ، والموقوف على الشيء.

88 -أَرْكَسَهُمْ: نكّسهم وردّهم في كفرهم.

90 -يَصِلُونَ**: يتوصّلون، أي ينتسبون وينتمون. قال الشاعر في مسبيّة:

إذا اتّصلت قالت لبكر بن وائل ... وبكر سبتها والأنوف رواغم

حَصِرَتْ: حصرا: ضاقت.

السَّلَمَ**: الاستسلام والانقياد.

92 -فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ**: عتق إنسان، حرّره فحرّ: أعتقه فعتق.

94 -عَرَضَ ... الدُّنْيا: طمعها، وما يعرض منها.

(المغنم) والغنيمة والغنم: ما أصيب من أموال المحاربين.

95 -الضَّرَرِ: الزّمانة والمرض.

100 -مُراغَماً: مهاجرا، وراغم: هاجر، وأصله أنّ من أسلم كان يخرج عن قومه مراغما، أي مغاضبا ويهجرهم، فقيل للمذهب: مراغم.

103 -كِتاباً مَوْقُوتاً: فرضا موقّتا.

104 -تَأْلَمُونَ**: تجدون ألم الجراح ووجعها.

114 -نَجْواهُمْ**: سرارهم.

117 -إِناثاً**: يعني: اللات والعزّى ومناة. وقيل: مواتا. الحسن: كانوا يقولون للصّنم: أنثى بني فلان.

ويقرأ: أنثا جمع إناث، وأثنا جمع وثن قلبت الواو همزة كأقّتت.

مَرِيداً: ماردا عاتيا عري عن الخير، من قولهم: شجرة مرداء: سقط ورقها.

والأمرد: لا شعر بوجهه.

119 -فَلَيُبَتِّكُنَّ: يقطّعونها ويشقّونها.

121 -مَحِيصاً: معدلا.

122 -قِيلًا**: قولا.

125 -خَلِيلًا**: صديقا من الخلّة.

128 -وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ: جعل حاضرا لها لا يغيب عنها.

129 -كَالْمُعَلَّقَةِ: لا أيّم ولا ذات بعل، ومنه حديث أمّ زرع: «وإن أسكت أعلّق» .

135 -الْهَوى **: هوى النفس، وبالمدّ: ما بين السماء إلى الأرض، وكلّ منخرق ممدود.

(تلوا) : من وليت الأمر: قمت به، وقرئ: (تلووا) من لويت حقّه:

دفعته.

وقيل: من اللّيّ في الشهادة، والميل إلى أحد الخصمين.

141 -نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ: نغلب على أمركم.

143 -مُذَبْذَبِينَ: مترددين، وقيل: مضطربين، ومنه الذّباذب: لأسافل الثوب.

145 - (دركات) : النار: طبقات بعضها دون بعض.

ابن مسعود رضي الله [تعالى] عنه: (الدّرك الأسفل) : توابيت من حديد مبهمة عليهم، أي بلا أبواب.

151 -أَعْتَدْنا**: جعلناه عتادا، وهو الشيء المعدّ الثابت.

154 -لا تَعْدُوا: تعتدوا وتتجاوزوا ما أمرتم به.

155 -طَبَعَ**: ختم.