256 وقوله جل وعز (يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم) قال مجاهد حجة وقال سفيان يعني بالبرهان النبي صلى الله عليه وسلم 257 ثم قال جل وعز (وأنزلنا إليكم نورا مبينا) قال قتادة هو القرآن وهو عند أهل اللغة تمثيل لأن أصل النور هو الذي يبين الأشياء فمثل ما يعلم بالقلب بما يرى عيانا 258 وقوله جل وعز (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) الكلالة من لا والد له ولا ولد وقد شرحنا معناه في أول السورة
قال البراء بن عازب آخر آية نزلت (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) 259 وقوله جل وعز(يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شئ
عليم)قال الكسائي المعنى يبين الله لكم لئلا تضلوا قال أبو عبيد فحدثت الكسائي بحديث رواه ابن عمر عن النبي صلى إله عليه وسلم أنه قال لا يدعون أحدكم على ولده أن يوافق من الله إجابة فاستحسنه
والمعنى عند أبي عبيد لئلا يوافق من الله إجابة وهذا القول عند البصريين خطأ لا يجيزون اضمار لا والمعنى عندهم يبين الله لكم كراهة أن تضلوا ثم حذف كما قال تعالى (واسأل القرية) وكذا معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم أي كراهة أن يوافق من الله إجابة وقول ثالث أن المعنى يبين لكم الضلالة لأن معنى أن تفعلوا فعلكم كما تقول يعجبني أن تقوم أي قيامك.
انتهت سورة النساء. انتهى انتهى. {معاني القرآن/ للنحاس حـ 2 صـ 5 - 244}