وحذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- قال: «صلَّى بنا النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- ليلةً فاستفتح سورة البقرة، فقلت: يركع عند المائة؛ -يعني: عند المائة آية؛ يقرأ مائة آية وسيركع-، فلم يركع، فقلت: يركع عند المائتين، فلم يركع، فقلت: يركع بها؛ -ينتهي من سورة البقرة ويركع-؛ فلم يركع، واستفتح سورة النساء؛ -ولم يقرأ سورة آل عمران- فاستفتح سورة النساء؛ فقلت: يركع بها، فاستفتح بعدها سورة آل عمران ثُمَّ ركع» [3] .

فهكذا كانت معروفة على عهد النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- بهذا الاسم إلى أنْ وصلتنا إلى الآن، وإلى أن تقوم الساعة -إن شاء الله- بهذا الاسم المعروف، مما يدل على أنَّ هذه الأسماء توقيفية من عند الله -تبارك وتعالى-، وصدق ربنا؛ إذ قال:"وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا" [النساء: 82] .

نزلت هذه السورة بعد الهجرة؛ ولذلك فهي تُعدُّ من السور المدنية؛ يقال عنها: سورةٌ مدنية؛ يعني: نزلت بعد الهجرة.

ومعظم آياتها نزلت كذلك في أرض المدينة، ولذلك فهي سورةٌ مدنية، وتنص على ذلك أمنا عائشة -رضي الله عنها-؛ إذ تقول: ما نزلت سورة البقرة والنساء إلَّا وأنا عنده صلى الله عليه وسلم [4] ؛ أي: وأنا عنده زوجة.

بعدما تزوجها نزلت سورة البقرة ونزلت سورة النساء؛ لم تنزلا في توقيتٍ واحدٍ؛ فكانت البقرة أسبق؛ من أوائل ما بدأ نزوله في المدينة بعد الهجرة سورة البقرة، سورة النساء بدأت بعد ذلك بفترة.

اختلف العلماء في هذا؛ حسب الوقائع التي حدثت؛ فقيل: بدأت في العام الثالث.

وقيل: بدأت في العام الخامس.

وقيل: بدأت في العام السابع [5] .

أيًّا ما كان؛ فهي في العشر سنين، أو العشرة أعوام التي كانت في المدينة؛ فهي سورة مدنية؛ وهذا يُعرف من خلال موضوعاتها.