ثم أخبر عن فضله وكرمه العشام مع سائر الأنام، بأن صوره في الأرحام بقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ} [آل عمران: 5] ، والإشارة فيها: إن الله هو الذي قدر المقادير في الأزل كيف يشاء، ودبر الأحوال على ما يشاء، ثم خلق الأرض والسماء وبث فيهما كل ما يشاء، ودبر الأحوال على ما يشاء، ثم خلق الأرض والسماء وبث فيهما كل ما يشاء، فلا يخفى عليه شيء من الأشياء لا في الأرض ولا في السماء، {هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ} [آل عمران: 6] في الظلمة الثلاث، {كَيْفَ يَشَآءُ} [آل عمران: 6] ؛ أي: كيف ما يشاء في الأزل حين قدر الخلق والرزق والأجل، فإذاً لم يخف عليه شيء مما في الأزل، ولا في تصويركم في الأرحام في الظلمات كيف تخفى عليه ما هو في الخارج، ثم قال تعالى: {لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ} [آل عمران: 6] ؛ يعني: ليس له آخر، فيخلق شيئاً يكون مخفياً عليه، أم بتعقب كلمة وقضاؤه بالنقص أو بعارض بتقديراته وتدبيراته في كل شيء من الأشياء بالإهمال والرفض، {لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ} [آل عمران: 6] ، المقدر والمدبر {الْعَزِيزُ} [آل عمران: 6] عن نقض الأحكام {الْحَكِيمُ} [آل عمران: 6] ، فيما يجري من الأزل إلى الأبد، وجفت به الأقلام.
وفيه إشارة أخرى وهي: إن الله تعالى يصور الجنين بصورة الإنسانية على نطفة سقطت في الرحم بتدبير الأربعينيات، فكذلك إذا سقطت من صلب ولاية الرجل رجاله نطفة إرادة في رحم قلب مريد صادق، والمريد ليستلم لتصرفات ولاية الشيخ؛ وهي بمثابة ملك الأرحام، فافهم جيداً.