قوله تعالى {ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} حق التقوى الفناء تحت سلطان الهيبة والتحير بنعت الحياء في مقام المعرفة وذوبان القلب في روية العظمة من سطوة جلال المشاهدة وأيضا حق التقوى صون المعهود وحفظ الحدود والخمود تحت جريان القضاء بنعت الرضا وأيضا حق التقوى ترك الاكوان والحدثان لمشاهدة الرحمن وأيضا الاصفياء بركضه تعريفه حقيقة عين القدم بهم ليعرفوا حق الربوبية بأداء حقيقة المعبودية والزمهم الاستقامة عليها أي عرفوا في بحق المعرفة ولا تاتونى إلا بشرط الاستقامة إلا يصادقكم الوفاة إلا وانتم بشرط الوفا وهو معنى قوله {وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُّسْلِمُونَ} وقال سهل أمروا ان يعبدوا بالتوكل عليه والتفويض إليه أي لا يعرجون في الدارين على من سواه قال الشيخ أبو عبد الرحمن حق تقاته تلف النفس في مواجبه وقال القسم بدل المجهود واستعمال الطاعة وترك الرجوع إلى الراحة ولا سبيل إليه لأن اوابل طرف الوصف التلف وقال الواسطى هو اتلاف النفس في مواجبه وقال ابن عطا حق تقاته هو صدق قول لا إله إلا الله وليس في قلبك شيء سواه وقال بعضهم إرادته ان يعرفنا مواضع فضله فيمار فهنا فيه من استعمال مواجبه لأن واحب الحق لا يتناهى والعمل لا يتناهى وأيضا قال ابن عكا حقيقة التقوى في الظاهر محافظة الحدود وباطنه النية والاخلاص وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم ان سئل عن هذه الآية قال ان يطاع فلا يعصى ويذكر فلا ينسى ويشكر فلا يكفر قال أبو يزيد التقوى كل التقوى من إذا قال قال لله وإذا عمل عمل الله وإذا انوى نوى لله ويكون بالله ولله وقيل أيضا من تورع عن جميع الشبهات وقال النصر ابادى حق تقاته ان يتقى كل ما سواه وقال جعفر التقوى ان لا يرى في قلبك شيئا سواه وقال الواسطى الاكوان كلها اقدار في ميدان الحق لا يطؤه إلا من اتقى سواه قال الله تعالى اتقوا الله حق تقاته.