آل عمران: (175) إنما ذلكم الشيطان) [الآية: 176] .

قال الواسطي: الحزن في الأحوال كلها، وفي الحقيقة تعريف لهم وتنبيه، وهذه

الآية من حياد الحقائق التي جرت أنهم لن يضروا الله شيئا.

قال: لأنهم جحدوا ما يليق بطبائعهم.

قوله تعالى: (الذين استجابوا لله والرسول)

آل عمران: (172) الذين استجابوا لله) [الآية: 172] .

قال الواسطي: استجابوا لله تعالى بالوحدانية وأجابوا الرسول في اتباع أوامره

واجتناب نواهيه، وقبول الشريعة منه على الرأس والعين.

وقيل في قوله تعالى: (الذين استجابوا لله) : باستجابة الرسول (صلى الله عليه وسلم) فبلغتهم

استجابتهم المصطفى (صلى الله عليه وسلم) إلى حقيقة استجابة الحق تعالى.

وقيل: استجابوا لله بالفردانية وللرسول (صلى الله عليه وسلم) بالبلاغ.

قوله تعالى: (للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم) .

قيل للذين أحسنوا في أداء الشرائع واتقوا في التوحيد، أن يخالطوه بشرك خفي

"أجر عظيم"هو حفظ أسرارهم وأوقاتهم عليهم من كل شاغل يشغلهم عن الحق.

وقيل للذين أحسنوا منهم في إجابة المصطفى (صلى الله عليه وسلم) واتقوا مخالفته سراً وعلناً.) أجر عظيم (وهو البلاغ إلى المحل العظيم من محاورة الحق ومشاهدته.

قوله تعالى: (إنهم لن يضروا الله شيئا)

آل عمران: (176) ولا يحزنك الذين) [الآية: 176] .

لأنه الذي تولاهم وفي البلية ألقاهم.

قوله تعالى: (يريد الله ألا يجعل لهم حظا في الآخرة) .

شغلهم فيما فيه هلاكهم من تكبير أنفسهم وطلب معاشهم، وقد سبق القضاء فيهما

ولا تغيير ولا تبديل.

قوله تعالى: (وما كان الله ليطلعكم على الغيب)

آل عمران: (179) ما كان الله) [الآية: 179] .

قيل في هذه الآية: ما كان الله ليطلعكم على الغيب وأنتم تلاحظون أشباحكم

وأفعالكم وأحوالكم، فإنما يطلع على الغيب من كان أمين السر والعلانية موثوق الظاهر

والباطن، فيفتح له من طريق الغيب بقدر أمانته ووثاقته ألا تراه يقول: (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول) .

وهو الفاني عن أوصافه المتصف بأوصاف الحق.

قوله تعالى: (ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء) .