قال ابن عطاء: صدقنا وأقمنا على طريق الصدق معه، لأنه الذي كتب علينا الإيمان

وخصنا به في علمه قبل أن أوجدنا فنحن مؤمنون به لسابق تفضله علينا.

قوله تعالى: (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه)

آل عمران: (85) ومن يبتغ غير) [الآية: 85] .

قال القاسم: من يأخذ غير الإنقياد طريقاً في التعبد لم يصل إلى شيء من حقيقة

العبودية.

وقال مجاهد: من لم يعتد أفعاله بالسنة لا يقبل منه عمل.

وقال سهل في قوله: (ومن يبتغ غير الإسلام دينا) : إنه التفويض، ومن لم يفوض

إلى مولاه جميع أموره لم يقبل منه شيئا من أعماله.

قوله تعالى: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون)

آل عمران: (92) لن تنالوا البر) [الآية: 92] .

قال ابن عطاء: لن تصلوا إلى القربة وأنتم متعلقون بحظوظ أنفسكم.

وقال جعفر: بإنفاق المهج يصل العبد إلى حبيبه وقرب مولاه. قال الله تعالى: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) .

وقال أبو عثمان في قوله: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) قال: لن يصل

إلى مقامات الخواص من بقي عليه شيء من آداب النفوس ورياضاتها.

قال الواسطي رحمه الله: عليه الوصول إلى البر بإنفاق بعض المحاب والوصول إلى

البار بالتخلي من الكونين وما فيهما.

وقال النصرآباذي: أفردك له باستنفاقه المحاب منك، لتكون خالصا في محبته، لا

تلتفت إلى شيء سواه. والوصول إلى البار بالتخلي من الكونين وما فيهما.

قال بعضهم: البر محاورة الحق وقربه، ولا تنال ذلك المقام وأنت تجد شيئا سواه أو

تؤثر عليه غيره.

وقال ابن عطاء: لن تنالوا وصلتي وفي أسراركم موافقة ومحبة لسواي.

وقال النصر آباذي: قال بعض المفسرين في قوله: (لن تنالوا البر حتى تنفقوا (إنه

الجنة.

وعندي البر صفة الباري فكأنه قال: لن تنالوا قربي إلا بقطع العلائق.

وقال جعفر: لن تنالوا معرفتي وقربي حتى تخرجوا من أنفسكم وهممكم بالكلية.

وقال العلوي. في قوله: (لن تنالوا البر (الآية. قال: أحب الأشياء روحك

فاجعل حياتك نفقة عليك لك تنل بري بك.

وقال أبو بكر الوراق في قوله: (لن تنالوا البر (الآية: قال: ولهم بهذه الآية على

الفتوة.