لقرابة نسب ولا يلقاهُ إلا ووجهه له كارهٌ، فإن فعل شيئاً من ذلك فقد أحبَّ من أبغضه

الله تعالى وليس بولي لله من لا يُوالي أولياء الله تعالى ولا يعادي أعداءه.

قوله تعالى: (ويحذركم الله نفسه) قال ابن عطاء: إنما يُحذِّرُ نفسه من يعرفه، فأمَّا

من لا يعرفه فإن هذا الخطاب زائلٌ عنه قال الواسطي في قوله تعالى (ويحذركم الله نفسه) قال: فلا يأمن من أحد أن يُفعل به ما فُعِلَ بإبليس، زيّنهُ بأنوار عبادته وهو عنده

في حقائق لعنته، فستر عليه ما سبق منه إليه حتى غافصه بإظهاره عليه. وقال أيضاً:

لا يُحذِّر نفسه من لا يعرفه وهذا خطاب الأكابر، فأما الأصاغر فخطابهم) واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله)،) واتقوا النار)،) واتقوا الله ما استطعتم).

وقال أيضاً في قوله: (ويحذركم الله نفسه (هل هو إلا الإثبات وليس له من ذلك

شيء وإنما هو إيقاع البقية للسرائر، وتيقظ الطبع من الرعونة، وخلوصه من وساوسه.

قال جعفر رحمه الله: (ويحذركم الله نفسه) : أن تشهد لنفسك بالصلاح، لأن من

كانت له سابقة ظهرت سابقته في خاتمته.

قوله تعالى: (والله رءوف بالعباد)

آل عمران: (30) يوم تجد كل) [الآية: 30] .

قال ابن عطاء: عم رحمته لعباده، أجمع مؤمنهم وكافرهم وبرهم وفاجرهم، وخص

رحمة الرسول (صلى الله عليه وسلم) بوقوفه على المؤمنين دون من سواهم، وهذا كقول إبراهيم (صلى الله عليه وسلم)

حين قال: (وارزق أهله من الثمرات من آمن بالله واليوم الآخر قال ومن كفر (فإنه

لا رازق له في السماوات والأرض غيري.

قوله تعالى: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله)

آل عمران: (31) قل إن كنتم) [الآية: 31] .

قال عمرو بن عثمان: محبة الله تعالى منى معرفته ودوام خشيته ودوام اشتغال

القلب به ودوام انتصاب القلب بذكره، ودوام الأنس به.

قال محمد بن خفيف: المحبة: الموافقة لله تعالى في التماس مرضاته.

وقيل المحبة: اتباع الرسول (صلى الله عليه وسلم) في أقواله وأفعاله وآدابه إلا ما خص به، لأن الله

تعالى قرن محبته باتباعه.

وقيل المحبة: هي الأثرة لله تعالى على جميع خلقه.

قال بعضهم: المحبة هي موافقة القلوب عند بروز لطائف الجمال.