لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا: لَا: نافية، يَشْتَرُونَ: مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير في محل رفع فاعل. بِآيَاتِ: جار ومجرور متعلقان بـ"يَشْتَرُونَ"بتضمينه معنى"يستبدلون". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ثَمَنًا: مفعول به منصوب. قَلِيلًا: صفة لـ"ثَمَنًا"منصوبة مثلها.

* وجملة"لَا يَشْتَرُونَ"في محل نصب حال من:

1 -الضمير في"يُؤْمِنُ".

2 -الضمير المستكن في"خَاشِعِينَ"، أي: غير مشترين.

وذكر السمين أنه يجوز فيها ما يجوز في"خَاشِعِينَ"إلا الوجه الثالث، أي: الضمير في"يَشْتَرُونَ"لتعذُّره.

أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ:

أُولَئِكَ: أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: للخطاب. لَهُمْ: اللام: حرف جر، والهاء: في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدم. أَجْرُهُمْ: مبتدأ مؤخر مرفوع، أو فاعل بالجار قبله. عِنْدَ: ظرف مكان منصوب متعلق:

1 -بـ"أَجْرُهُمْ".

2 -بمحذوف حال من الضمير المستكن في"أَجْرُهُمْ"وهو ضمير الأجر؛ لأنه واقع خبرًا وهو رأي سيبويه.

3 -بمحذوف حال من الضمير في"لَهُمْ"وهو الظاهر. وهو رأي الأخفش.

4 -بمحذوف خبر"أَجْرُهُمْ"، وتتعلق"لَهُمْ"حينئذ بما تعلّق به هذا الظرف من الثبوت والاستقرار.

رَبِّهِمْ: مضاف إليه مجرور، والهاء: في محل جر مضاف إليه. إِنَّ: حرف مشبَّه بالفعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"منصوب. سَرِيعُ: خبر"إِنَّ"مرفوع. الْحِسَابِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة"أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ"لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة"لَهُمْ أَجْرُهُمْ"في محل رفع خبر المبتدأ"أُولَئِكَ".

* وجملة"إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ"لا محل لها؛ استئنافيَّة تعليليَّة أو بيانيَّة.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تفْلِحُونَ (200) }