* وجملة"بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ"لا محل لها؛ صلة الموصول.

* وجملة"وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ":

1 -لا محل لها؛ استئنافيَّة.

2 -أو معطوفة على جملة"بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ".

* وجملة"وَبِئْسَ الْمَصِيرُ"لا محل لها؛ استئنافيَّة.

{هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (163) }

هُمْ: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. دَرَجَاتٌ: خبر مرفوع.

عِنْدَ: ظرف مكان منصوب متعلّق بـ:

1 -"دَرَجَاتٌ"على المعنى لما تضمَّنت من معنى الفعل، كأنه قيل: هم متفاضلون عند اللَّه.

2 -أو بمحذوف صفة لـ"دَرَجَاتٌ".

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وَاللَّهُ: الواو: عاطفة، اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. بَصِيرٌ: خبر مرفوع. بِمَا: الباء: حرف جر، ومَا: اسم موصول مبني في محل جرّ، والجار والمجرور متعلّقان بـ"بَصِيرٌ"، ويجوز أن تكون"مَا"مصدرية، والمصدر المؤول في محل جر بالباء متعلّق بـ"بَصِيرٌ"، أي: بصير بعملهم. يَعْمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف:"يعملونه"، وهو الرابط، وذلك إن كانت"مَا"موصولة.

* وجملة"هُمْ دَرَجَاتٌ"لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة"اللَّهُ بَصِيرٌ"لا محل لها؛ معطوفة على الاستئنافية قبلها.

* وجملة"يَعْمَلُونَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي أو الحرفي.

{لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (164) }

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ:

لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب قَسَم مقدّر. وقَدْ: حرف تحقيق. مَنَّ: فعل ماض مبني على الفتح. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

عَلَى الْمُؤْمِنِينَ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل"مَنَّ"، وعلامة الجر الياء.

* وجملة"مَنَّ اللَّهُ. . ."لا محل لها؛ جواب قَسَم مقدّر.

* وجملة القسم وجوابه ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.