وجملة:"هاجروا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"أوذوا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة هاجروا.

وجملة:"أخرجوا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة هاجروا.

وجملة:"قاتلوا"لا محلّ لها معطوفة على جملة هاجروا.

وجملة:"قتلوا"لا محلّ لها معطوفة على جملة هاجروا.

وجملة:"أكفّرنّ ..."لا محلّ لها جواب قسم مقدّر ... وجملة القسم المقدّرة مع جوابه فِي محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) "1".

وجملة:"أدخلنّهم .."لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.

وجملة:"تجري ... الأنهار"فِي محلّ نصب نعت لجنّات.

وجملة:"اللّه عنده حسن الثواب"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"عنده حسن الثواب"فِي محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه) .

الصرف:

(أوذوا) ، فيه إعلال بالحذف ، أصله أوذيوا - بكسر الذال وضمّ الياء - استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت حركتها إلى الذال ، فلمّا التقى ساكنان ، الياء وواو الجماعة ، حذفت الياء فصار أوذوا ... وفيه إعلال آخر بقلب الهمزة الثانية فِي المدّة إلى واو حين بنائه للمجهول ، أصله آذى - من غير واو الجماعة - وفي المجهول أوذي بياء فِي آخره ، ثمّ خفّفت الهمزة الثانية فصار أوذي ، ثمّ لحقته واو الجماعة فصار أوذوا - بعد الإعلال بالحذف - وزنه أفعوا.

البلاغة

1 -"فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ"فِي هذه الآية

(1) وهذا ردّ من يقول: إنّ جملة القسم لا تكون خبرا لمبتدأ.