يحسبنّ الذين كفروا ... وما بين الجملتين فِي حكم الاعتراض"1".

وجملة:"يبخلون ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"آتاهم اللّه"لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

وجملة:"هو شرّ لهم"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"سيطوّقون ..."لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة:"بخلوا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني.

وجملة:"للّه ميراث ..."لا محلّ لها اعتراضيّة.

وجملة:"اللّه ... خبير"لا محلّ لها معطوفة على جملة سيطوّقون.

وجملة:"تعملون"لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الاسميّ. أو الحرفيّ.

الصرف:

(ميراث) ، اسم لما يترك بعد الموت من ورث يرث باب وثق ، وفي الكلمة إعلال بالقلب ، أصله موراث زنة مفعال بكسر الميم ، فلما جاءت الواو ساكنة بعد كسر قلبت ياء فأصبح ميراثا.

البلاغة

1 -"وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ"إظهار الاسم الجليل فِي موضع الإضمار لتربية المهابة.

والالتفات من الغيبة إلى الخطاب بقوله"تعملون"للمبالغة فِي الوعيد والإشعار باشتداد غضب الرحمن الناشئ من ذكر قبائحهم.

2 -المقابلة: فقد طابق بين خير وشر وبين السماوات والأرض.

الفوائد

1 -اختلاف فِي القراءة:

في قوله تعالى:"ولا يحسبنّ"قراءتان الثانية منهما"ولا يحسبنّ"وينجم عن

(1) يجوز أن تكون الجملة استئنافيّة.