وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ أي اذكر وقت أخذ الله مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ أي العلماء منهم أخذ منهم العهد في التورية لَتُبَيِّنُنَّهُ أي الكتاب لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر بالياء على الغيبة فيهما والباقون بالتاء على الخطاب فَنَبَذُوهُ أي الكتاب وَراءَ ظُهُورِهِمْ يعنى ضيعوه وتركوا العمل به وكتموا ما فيه من نعت محمد صلى الله عليه وسلم وَاشْتَرَوْا بِهِ أي أخذوا بدله ثَمَناً قَلِيلًا يعنى المأكل والرشى فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ (187) ما يختارون لأنفسهم قال قتادة هذا ميثاق اخذه الله تعالى على أهل العلم فمن علم شيئا فليعلمه وإياكم وكتمان العلم فانه هلكة - وقال أبو هريرة يوما أخذ الله على أهل الكتاب ما حدثتكم بشئ ثم تلا هذه الآية وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ - وعن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سئل عن علم يعلمه فكقمه الجم يوم القيامة بلجام من النار - رواه أحمد والحاكم بسند صحيح - وأخرجه ابن ماجه من حديث انس - قال البغوي قال الحسن بن عمارة أتيت الزهري بعد ان ترك الحديث فالفيته على بابه فقلت ان رايت ان تحدثنى فقال اما علمت انى تركت الحديث فقلت اما ان تحدثنى واما ان أحدثك فقال حدّثنى فقلت حدثنى الحكم بن عيينة عن يحيى الجزار قال سمعت ... ...
على بن أبى طالب رضى الله عنه يقول ما أخذ الله على أهل الجهل ان يتعلموا حتى أخذ عن أهل العلم ان يعلموا قال فحدثنى أربعين حديثا - ورواه الثعلبي في تفسيره من طريق الحارث عن أبى اسامة وهو في مسند الفردوس من حديث على مرفوعا -.