وقال بعضهم: لا يكون الحكيم حكيما حتى يعلم أن الحياة تسترقّه والموت يعتقه.

وقال الأخطل:

والناس همّهم الحياة ولا أرى ... طول الحياة يزيد غير خبال

وقال الجنيد: من كان حياته بنفسه يكون مماته بذهاب روحه فتصعب عليه، ومن كان حياته بربّه فإنه ينتقل من حياة الطبع إلى حياة الأصل وهي الحياة على الحقيقة.

من تمنّى الموت

قيل: شر من الموت ما إذا نزل تمنيت الموت لنزوله.

وقيل: خير من الحياة ما إذا فقدته أبغضت لفقده الحياة.

قال المهلبيّ:

ألا موت يباع فأشتريه ... فهذا العيش ما لا خير فيه

ألا رحم المهيمن روح حرّ ... تصدّق بالوفاة على أخيه

وقال المتنبّي:

كفى بك داء أن ترى الموت شافيا ... وحسب المنايا أن يكنّ أمانيا

وقال الموسوي:

آها لنفس حبست في جلدي ... إن الأسير غرض بالقدّ

واعتل الشبلي ثم برأ فقال له بعض أصحابه: كيف أنت؟ فقال:

كلما قلت قد دنا حل قيدي ... قدموني وأوثقوا المسمارا

الحياة لا تملّ

قال بعض الحكماء: الحياة وإن طالت لا تمل وإنما يمل المرء تكاليف الحياة ولهذا فضّل قول زهير:

سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ... ثمانين حولا لا أبا لك يسأم

على قول لبيد:

ولقد سئمت من الحياة وطولها ... وسؤال هذا الناس كيف لبيد؟

وقيل: إن الحياة لا تسأم وإنما تسأم تكاليفها، قال المتنبي:

ولذيذ الحياة أنفس في النفس ... وأشهى من أن يملّ وأحلى

وإذا الشيخ قال أف فما م ... لّ حياة وإنما الضّعف ملّا

آلة العيش صحّة وشباب ... فإذا ولّيا عن المرء ولّى

ودخل سليمان بن عبد الملك مسجد دمشق فرأى شيخا. فقال: يا شيخ أيسرك أن تموت؟ فقال: لا والله. قال: لم؟ وقد بلغت من السن ما أرى؟ قال: نفى الشباب وشره وبقي الشيب وخيره، فأنا إذا قعدت ذكرت الله وإذا قمت حمدت الله فأحب أن تدوم لي هاتان الحالتان.

المستنكف أن يموت حتف أنفه

قال الشنفرى:

فلا تقبروني إنّ قبري محرّم ... عليكم ولكن أبشري أم عامر

وقال بكر بن عبد العزيز:

إن موت الفراش ذلّ وعار ... وهو تحت السيوف فضل شريف

وإني لأستحسن قول أبي فراس بن حمدان:

متى ما يدن من أجلي كتابي ... أمت بين الأسنّة والأعنّة

وقال آخر:

فيا ربّ لا تجعل حياتي دنيئة ... ولا ميتتي يا ربّ بين النوائح

ولكن صريعا بين أرماح فتية ... طوال القنا من فوق أدهم قادح