وقال الحسن وهو في جنازة: يا قوم لو أن هذا الرجل أخذه سلطانكم لفزعتم.

قالوا: بلى. قال: قد أخذه ربكم فلم لا تفزعون.

وقيل: من لم يرتدع بالموت وبالقرآن، ثم تناطحت الجبال بين يديه، لم يرتدع.

وقال عمر بن عبد العزيز في خطبته: ما هذا التغافل عما أمرتم به والتسرع إلى ما نهيتم عنه، إن كنتم على يقين فأنتم حمقى وإن كنتم على شك فأنتم هلكى.

قال أبو العتاهية:

الموت لو صحّ اليقين به ... لم ينتفع بالموت ذاكره

وقال محمد بن بشير:

يا حسرتي في كلّ يوم مضى ... يذكرني الموت وأنساه

وقال الموسوي:

ونأمل من وعد المنى غير صادق ... ونأمن من وعد المنى غير كاذب

نراع إذا ما شيك أخمص بعضنا ... وأقدامنا من بين شوك العقارب

الأجل حائل بين الإنسان والأمل

قيل: لو ظهرت الآجال لافتضحت الآمال ووجد حجر بدمشق مكتوب عليه: يا ابن آدم لو رأيت ما بقي من أجلك لزهدت في طول أملك.

وقال أمير المؤمنين: إنكم في أجل محدود، وأمل ممدود، ونفس معدود، ولا بد للأجل أن يتناهى وللأمل أن يطوى وللنفس أن يحصى.

وقيل لحكيم: ما أبعد الأشياء من الناس؟ قال: الأمل، فقيل: وما أقرب الأشياء منهم؟ فقال: الأجل.

من مات بعد الكبر

عاش نوح عليه السلام ما عاش.

وقيل له لما أشرف على الموت: كيف وجدت الدنيا؟ فقال: وجدتها دارا دخلتها من باب وخرجت من آخر.

وقال بعضهم:

وكلّ امرئ يوما وإن عاش حقبة ... له غاية تجري إليه ومنتهى

وقال محمود الوراق:

وما صاحب السبعين والعشر بعدها ... بأقرب ممّن حنّكته القوابل

ولكنّ آمالا يؤمّلها الفتى ... وفيهنّ للراجين حقّ وباطل

وقال المتنبّي:

وأوفى حياة الغادرين لصاحب ... حياة امرئ خانته بعد مشيب

الموت لا يفوته أحد

قيل: من لم يمت عاجلا مات آجلا.

قال شاعر:

فمن لم يلاق الموت كاس منيّة ... فلا بدّ منه أن تصادفه غدا

وقال آخر:

كلّ حيّ مملّك ... سوف يفنى وما ملك

وقال آخر:

وكلّ جمع في الورى لتفرّق

وقال آخر:

من لم يمت غبطة يمت هرما

وقيل لابن المقفع: قد كنت نعيت إلينا. فقال: ما بعد كائن ولا قرب بائن.

وقال ابن المعتز:

ألا إنما جسمي لروحي مطية ... ولا بد يوما أن يعرّى من الرحل

الموت لا يتخّلص منه بالطب

قيل للربيع بن خيثم في مرضه: ألا ندعو لك طبيبا؟ فقال: وعادا وثمودا وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا لقد كان فيهم أطباء فما أرى المداوي بقي ولا المداوى صلح: