وكتب بعض الكتاب: أتهذر بي ومالك من المقدار ما كوطأة ذرّة على صلد صخرة؟ ومن فصل لابن أبي البغل وما الذباب وما مرقبه ومتى ساءت الجماء ناطحت القرناء والفراش لعبت بالنار والسانح قابلت الدبور والمهيج تعرض لريب المنون، والأعناق مالت إلى السيوف، والآجال اغترت بالحتوف ومتى ساء أبو الفضل تعرض لابن أبي البغل.

من يتهدّد بظهر الغيب ولا يغني غناء

وقال عنترة:

وموعدين بظهر الغيب من شمس ... إذا التقينا نبت عنّي مكاويها

وقال آخر:

كالصّدى يسمع منه صوته ... فإذا طلبته لم يستبن

وقال بعض الندماء:

مالك أصرة إلا وعيد ... وهمهمة كما رعد الخريف

وقال عنترة:

ولقد خشيت بأن أموت ولم تدر ... للحرب دائرة على ابني ضمضم

الشاتمي عرضي ولم أشتمهما ... والناذرين إذا لقيتهما دمي

وحكي عن أبي عمرو بن العلاء قال: انصرفت من الجامع في الهاجرة فلقيني عيّار قد جرد سكينا فوضعها اتجاه قلبي وقال: كيف تروي بيتي عنترة فأنشدتهما كما تقدم فقال: والله لولا أخشى أن أفجع فيك أهل الأرض لقتلتك ما كان عنترة يستجدي هذا الاستجداء إنما قال الطائيّ:

الشّاتمي عرضي بما هو فيهما ... والناذرين إذا لقيتهما دمي

وقال أبو زيد:

تبادروني كأنّي في أكفّهم ... حتّى إذا ما رأوني خاليا فزعوا

وقال القرمطيّ:

تتمانى إذا لم ترني ... فإذا جئت قطعت القنطره

يا بني عبّاس من ينصركم ... أصبيّ أم خصيّ أم مره

قلّة غناء الوعيد

قيل: الصدق ينبئ عنك لا الوعيد، قال شاعر:

مهلا وعيدي مهلا لا أبا لكم ... إنّ الوعيد سلاح العاجز الحمق

قال النجاشي:

أبلغ شجاعا أبا خولان مألكة ... أنّ الكتائب لا يهزمن بالكتب

وقيل: من علامات العاقل ترك التهدد قبل إمكان الفرص وعند إمكانها الوثوب مع الثقة بالظفر. انتهى انتهى {محاضرات الأدباء، للراغب الأصفهاني} ...