الثاني: أنه الضمير المستكن فِي"بنعمة"إذا كانت حالاً، والتقدير: فانقلبوا منعَّمينَ بريئينَ من السوء. والعاملُ فيها: العامل فِي بنعمة فهما حالان متداخلان، والحال إذا وقعت مضارعاً منفياً بـ"لم"وفيها ضمير ذي الحال جاز دخول الواو وعدمه فمن الأول قوله تعالى: {أَوْ قَالَ أُوْحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ} [الأنعام: 93] وقول كعب: [البسيط]
لا تَأخُذَنِّي بِأقْوالِ الوُشَاةِ وَلَمْ ... أذْنِبْ وَلَوْ كَثُرَتْ فِيَّ الأقَاوِيلُ
ومن الثَّاني هذه الآية، وقوله: {وَرَدَّ الله الذين كَفَرُواْ بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُواْ خَيْراً} [الأحزاب: 25] وقول [قيس] بن الأسلت:
وَأضْرِبُ الْقَوْنَسَ يَوْمَ الْوَغَى ... بِالسَّيْفِ لَمْ يَقْصُرْ بِهِ بَاعِي
وبهذا يُعْرَف غَلَط الأستاذ ابن خروف؛ حيث زعم أنّ الواوَ لازَمةٌ فِي مِثْلِ هَذَا، سواء كان فِي الجملة ضمير، أو لَمْ يَكُنْ.
قوله: {واتبعوا} يجوز فِي هذه الجملة وجهانِ:
الأول: أنا عطف على"انقلبوا".
الثاني: أنها حال من فاعل"انقلبوا"- أيضاً - ويكون على إضمار"قد"أي: وقد اتبعوا. انتهى انتهى. {تفسير ابن عادل حـ 6 صـ 58 - 60} . بتصرف.