لقد فك الرسول - صلى الله عليه وسلم - السحر بقراءة المعوذتين وهذا دليل على أن المعوذتين كلام الله - عز وجل - وأن محمدًا نبي موحى إليه.

هذه القصة دليل على كذب من قال عن السنة النبوية قد وضعها أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ليثبتوا أنه نبي وأنه كامل في كل صفاته فلو كان كلامهم صحيحًا لكان هذا الحديث أول شيء يحذفه الصحابة من السنة لأنه في ظاهره لمن لم يتدبره ويفهمه ينقص من قدر النبي - صلى الله عليه وسلم - على حد زعمهم.

الوجه السادس: الرد على قولهم أنه حديث آحاد.

أولًا: الحديث وصل حد الشهرة:

فقد جاء عن عائشة وزيد بن أرقم وعبد الله بن عباس وأنس بن مالك - رضي الله عنه -.

لو انفردت به عائشة وحدها لا يضر وحديث الآحاد إذ صح سنده وسلم من المعارضة معمول به عند طوائف الأمة.

ثانيًا: هشام بن عروة لم ينفرد بالحديث:

كما جاء في رواية البخاري (5765) .

وقول الحافظ بعدها: وظاهره أن غير هشام أيضًا رواه عن عروة.

ثالثا: إجماع أهل العلم بالحديث على تلقيه بالقبول كما سبق بيانه:

رابعًا: على التسليم - بزعمهم - أنه حديث آحاد:

فقد تبين صحة الحديث لا سيما وقد أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما.

أضف إلى ذلك: أن الحديث إذا صح سنده إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بشروطه المعروفة وجب العمل به والتصديق له، لا فرق بين متواتر وآحاد عند جمهور أهل العلم.

الوجه السابع: وأخيرًا: ماذا حدث للمسيح من الشيطان؟

اقرأ معي هذا الكلام من الكتاب المقدس.

واعلم أن كل من قال أن هذا يقدح في مقام النبوة وخاصة من أهل الكتاب فلينظروا في كتبهم، فإذا كنتم أيها النصارى تعتقدون أن ما أصاب النبي محمدًا على أيدي اليهود من سحر والذي قررنا أنه لم يكن له تأثير في دينه وعقله وعبادته ولا في رسالته التي كلف بإبلاغها إذا كنتم تعتقدون أن ما أصابه هو قدح وطعن في نبوته.

فهل يعني ذلك أنكم أسقطتم أنبياء كتابكم المقدس الذي نص على أنهم عصاه زناه كفار ألم يرد في كتابكم المقدس أن نبي الله سليمان كفر وعبد الأوثان وهو نبي من أنبياء الله (سفر الملوك) .