العاقل أن يضيف إلى رأيه آراء العلماء، ويجمع إلى عقله عقل الحكماء، ويديم الاسترشاد، بترك الاستبداد، فالرأي الفذّ ربّما زلّ، والعقل الفذّ ربّما ضلّ.

من أعرض عن الحزم والاحتراس، وبنى على غير أساس: زال عنه العزّ، واستولى عليه العجز، وصار من يومه في نحس، ومن غده في لبس.

تاج الملك وحصنه إنصافه، وسلاحه كفاته، وماله رعيّته.

إذا أنشأت حربا فأرهجها، وإذا أوقدت نارا فأجّجها، واستعمل في الضّعفاء حسن الحراسة، واستعمل في الأقوياء حكم السياسة، فمن لم تقمعه بسياستك، أطمعته في رياستك، وعدّ أضعف أعدائك قويا، وأجبن أضدادك جريّا تكف الغيلة، وتأمن الحيلة.

من استعان بصغار رجاله، على كبار أعماله: ضيّع العمل، وأوقع الخلل.

الخطأ مع العجلة، والصواب مع التّؤدة، ففوّض كلّ أمر إلى أهله، واتئد في عقده وحلّه، تأمن الزّلل وتبلغ الأمل.

الشركة في الرأي تؤدّي إلى صوابه، والشركة في الملك تؤدّي إلى اضطرابه.

أغنى الأغنياء من لم يكن للحرص أسيرا، وأجلّ الأمراء من لم يكن الهوى عليه أميرا. فمن حقّ السائس أن يسوس نفسه قبل جنده، ويقهر هواه قبل ضدّه.

من جدّ في حرب عدوّه وقتاله، واحتال في قتله واستئصاله: يشغل

بذلك قلبه، ويسخط ربّه، وينفق عليه ماله، ويكدّ فيه نفسه ورجاله، ثم يكون من أمره على غرر، ومن حربه على خطر. ولو استعطفه بلطف مقاله، واستصلحه بحسن فعاله، واتّخذه وليّا صفيّا يشاركه في الخير والشرّ، ويساهمه في النفع والضّرّ، ويعضده في الأحداث والعوادي، وينجده على الأضداد والأعادي: لكان أصلح له في دينه ودنياه، وأعود عليه في بدئه وعقباه.

لا تصطنع من خانه الأصل، ولا تستنصح من فاته العقل، لأنّ من لا أصل له يغشّ من حيث ينصح، ومن لا عقل له يفسد من حيث يصلح، وذلك ممّا يعزّ توقّيه، ويفوت تداركه وتلافيه.

وإذا ولّيت فولّ الملئ الوفيّ الذي يحسّن كفايته غناؤه، ويجمّل رعايته وفاؤه، ويعلم بواطن الأمور وظواهرها، ويعرف مواردها الأعمال ومصادرها.

فالولاة أركان الملك، وخزّان الملك، وحصون الدّوله، وعيون الدّعوة، وبهم تستقيم الأعمال، وتجتمع الأموال، ويقوى السّلطان، وتعمر البلدان.

فإن استقاموا استقامت الأمور، وان اضطربوا اضطرب الجمهور.