وإن أعربوا"نُعَاساً"مفعولاً به و"أمَنَةً"حالٌ يلزم الفصل - أيضاً - وفي جوازه نظر ، والأحسنُ - حينئذٍ - أن تكون هذه جملة استئنافية جواباً لسؤال مقدَّر ، كأنه قيل: ما حكم هذه الأمَنَة ؟ فأخبر بقوله:"تغشى".

ومن قرأ بالياء أعاد الضمير على"نُعَاساً"وتكون الجملة صفة له ، و"مِنْكُمْ"متعلق بمحذوف ، صفة لِـ"طَائِفَةً".

قوله: {وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ} فِي هذه الواو ثلاثة أوجهٍ:

الأول: أنها واو الحالِ ، وما بعدها فِي محل نَصْبٍ على الحال ، والعامل فيها"يَغْشَى".

الثاني: أنها واو الاستئناف ، وهي التي عبر عناه مَكيٌّ بواو الابتداء.

الثالث: أنها بمعنى"إذْ"ذكره مَكي ، وأبو البقاءِ ، وهو ضعيفٌ.

و"طائفة"مبتدأ ، والخبر {قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ} وجاز الابتداء بالنكرة لأحدِ شيئين: إما للاعتمادِ على واو الحالِ ، وقد عده بعضهم مسوغاً - وإن كان الأكثرُ لم يذكره - .

وأنشدوا: [الطويل]

سَرَيْنَا وَنَجْمٌ قَدْ أضَاءَ فَمُذْ بَدَا... مُحَيَّاكِ أخْفَى ضَوْءهُ كُلَّ شَارِقِ

وإما لأن الموضعَ تفصيلٌ ؛ فإن المعنى: يغشى طائفةً ، وطائفة لم يغشهم.

فهو كقوله:

إذَا مَا بَكَى مِنْ خَلْفِهَا انْصَرَفَتْ لَهُ... بِشِقٍّ وَشِقٌّ عِنْدَنَا لَمْ يُحَولِ

ولو قُرِئ بنصب"طَائِفَة"- على أن تكون المسألةُ من باب الاشتغالِ - لم يكن ممتنعاً إلا من جهة النقلِ ؛ فإنه لم يُحْفظ قراءة ، وفي خبر هذا المبتدأ أربعة أوجهٍ:

أحدها: أنه {أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ} كما تقدم.

الثاني: أنه"يَظُنُّونَ"والجملة قبله صفة لِـ"طَائِفَة".