1 -اسم موصول مبني في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ"وَهَنُوا".

2 -مصدرية. والمصدر المؤول مجرور باللام متعلقان بـ"وَهَنُوا".

3 -ويجوز أن تكون"مَا"نكرة موصوفة في محل جر، أي: بشيء أصابهم، والجملة بعدها صفة لها.

أَصَابَهُمْ: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير تقديره"هو"، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.

فِي سَبِيلِ اللَّهِ: جار ومجرور متعلّقان:

1 -بـ"أَصَابَهُمْ".

2 -أو بمحذوف حال من ضمير الغائب في"أَصَابَهُمْ"، أي: أصابهم مجاهدين في سبيل اللَّه.

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* وجملة"مَا وَهَنُوا"معطوفة على جملة"قَاتَلَ"فلها حكمها.

* وجملة"أَصَابَهُمْ":

1 -لا محل لها، صلة الموصول إذا أعربنا"مَا"اسمًا موصولًا.

2 -وفي محل جر صفة إذا أعربنا"مَا"نكرة موصوفة.

3 -وصلة موصول حرفي إذا جعلنا"مَا"مصدرية.

وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا: مثل"مَا وَهَنُوا"والواو: عاطفة.

* والجملتان معطوفتان على جملة"مَا وَهَنُوا"فلهما حكمها.

وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ: وَاللَّهُ: الواو: استئنافيَّة، ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يُحِبُّ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو". الصَّابِرِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.

* وجملة"وَاللَّهُ يُحِبُّ"لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة"يُحِبُّ الصَّابِرِينَ"في محل رفع خبر المبتدأ"اللَّهُ".

فائدة في (كأيّ)

هذه اللفظة مركبة من كاف التشبيه ومن (أيّ) ، وحدث فيها بعد التركيب معنى التكثير المفهوم من"كم"الخبرية، ومثلها في التركيب وإفهام التكثير:"كذا"في قولهم:"له عندي كذا كذا درهمًا"والأصل: كاف التشبيه و"ذا"الذي هو اسم إشارة، فلمّا رُكِّبا حدث فيهما معنى التكثير، و"كم"الخبرية و"كأيّن"و"كذا"كلّها بمعنى واحد، وفي"كأيّ"لغات خمس وهي:

كأيّنْ، كائِنْ، كَأْيِن، كَيْئِن، كَئِن

وذهب أبو حيان إلى أنّ ادّعاء التركيب فيها دعوى لا يقوم عليها دليل، وهي عنده بسيطة مبنية على السكون والنون من أصل الكلمة وليس بتنوين.

وتوافق"كأيّ""كم"في خمسة أمور: