2 -ويجوز تعلقهما بمحذوف نعت لـ"طَرَفًا"وتكون"مِنَ"للتبعيض.

كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم؛ لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والمصدر المؤول من"أن يقطع"في محل جر باللام، وفي متعلَّق هذه اللام سبعة أوجه:

1 -بقوله:"وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ". قاله الحوفي، وفيه بُعْدٌ لطول الفصل.

2 -بالنصر في قوله:"وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ"، وفيه نظر من حيث إنه قد فصل بين المصدر ومتعلّقه أجنبي، وهو الخبر.

3 -الاستقرار الذي تعلق به الخبر في قوله"مِنْ عِنْدِ اللَّهِ"، والتقدير: وما النصر إلا كائن، أو إلا مستقر، من عند اللَّه ليقطع.

4 -بمحذوف تقديره: أمدَّكم، أو نصركم، ليقطع.

5 -بمعطوف على قوله:"وَلِتَطْمَئِنَّ"حذف حرف العطف لفهم المعنى كقوله:"ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ"، وعلى هذا فتكون الجملة من قوله:"وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ"اعتراضية بين المعطوف والمعطوف عليه، وهو ساقط الاعتبار.

6 -بالجَعْل. قاله ابن عطية.

7 -بقوله:"يُمْدِدْكُمْ"، وفيه بُعْدٌ للفواصل بينهما.

أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ: أَوْ: حرف عطف، قيل على بابها من التفصيل، أي: ليقطع طرفًا من البعض، ويكبت بعضًا آخرين، وقيل: بل هي بمعنى الواو، أي: يجمع عليهم الشيئين. يَكْبِتَهُمْ: يكبت: مثل"يقطع"ومعطوف عليه. والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره"هو". فَيَنْقَلِبُوا: الفاء: عاطفة، ويَنقَلِبُوْا: مضارع منصوب معطوف على"يَكْبِتَهُمْ"وعلامة نصبه حذف النون، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، أو في محل رفع اسمه على تضمينه معنى"فيصيروا".

خَائِبِينَ:

1 -حال منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم، فهو حال من الضمير في"فَيَنقَلِبُوا".

2 -خبر"فَيَنْقَلِبُوا"على تضمينه معنى فيصيروا.

* وجملتا"يَكْبِتَهُمْ"و"يَنقَلِبُوا"لا محل لهما من الإعراب، عطف على جملة لا محل لها.