4 -أن الناصب له"عَلِيمٌ"وحده. ذكره أبو البقاء.

5 -أن العامل فيه: إمّا"سَمِيعٌ"وإما"عَلِيمٌ"على سبيل التنازع، وتكون المسألة حينئذ من إعمال الثاني، إذ لو أعمل الأول لأضمر في الثاني.

وقال الزمخشري:"أو عمل فيه معنى"سَمِيعٌ عَلِيمٌ"".

هَمَّت: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء: للتأنيث. طَائِفَتَانِ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه مثنى. مِنْكُمْ: مِن: حرف جر، والكاف: ضمير متصل مبني في محل جر بـ"مِنْ"، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ"طَائِفَتَانِ". أَن: حرف مصدري ونصب. تَفْشَلَا: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون، والألف: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والمصدر المؤول"أَنْ تَفْشَلَا"في محل جر بحرف جر محذوف، وهو الباء، أو في محل نصب بنزع الخافض. والجار والمجرور متعلقان بـ"هَمَّت".

* وجملة"هَمَّتْ طَائِفَتَانِ"في محل جر مضاف إليه.

* وجملة"تَفْشَلَا"لا محل لها، صلة الموصول الحرفي.

وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا: وَاللَّهُ: الواو: حالية أو استئنافيَّة، ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. وَلِيُّهُمَا: خبر مرفوع، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه، والميم: للجمع.

* وجملة"وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا"في محل نصب حال، أو استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ: وَعَلَى اللَّهِ: الواو: عاطفة، والجار والمجرور متعلقان بـ"فَلْيَتَوَكَّلِ"وقدّم الجار والمجرور هنا للاختصاص، ولتناسب رؤوس الآي. فَلْيَتَوَكَّلِ: الفاء: هي الفصيحة، فهي رابطة لجواب شرط مقدّر. والمعنى: إنْ فشلوا فتوكلوا أنتم، أو إنْ صَعُب الأمر فتوكلوا، واللام: لام الأمر، والفعل يَتَوَكَّلِ: مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه السكون، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. الْمُؤْمِنُونَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم.

* وجملة"يَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ"جواب شرط مقدّر؛ فهي في محل جزم. إن قدر جازمًا، ولا محل لها إن قدّر غير جازم.

* وجملة الشرط المقدّرة معطوفة على جملة"وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا"؛ فلها حكمها.