إِنَّ: حرف مشبّه بالفعل. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم"إِنَّ". كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم؛ لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. لَنْ: حرف نفي ونصب واستقبال. تُغْنِيَ: فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. عَنْهُمْ: عَنْ: حرف جر، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل"تُغْنِيَ"، والميم: للجمع. أَمْوَالُهُمْ: أَمْوَال: فاعل مرفوع، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه، والميم: علامة الجمع. وَلَا: الواو: حرف عطف، لَا: زائدة لتوكيد النفي. أَوْلَادُهُمْ: اسم معطوف على"أَمْوَال"مرفوع مثله، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه، والميم: للجمع. مِنَ اللَّهِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من"أَمْوَال"أو"أَوْلَادُ"بتقدير مضاف محذوف، أي: بديلًا من عذاب اللَّه. شَيْئًا:

1 -مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

2 -أو نائب عن مفعول مطلق، صفة لمصدر محذوف، أي: لن تغني عنهم من اللَّه إغناءً يسيرًا أو كثيرًا.

* وجملة"إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة"كَفَرُوا. . ."لا محل لها، صلة الموصول.

* وجملة"لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ. . ."في محل رفع خبر"إِنَّ".

وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ: تقدّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة البقرة الآية/ 39 في الجزء الأول، وانظر الآية/ 217 من الجزء الثاني.

* وجملة"وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ"معطوفة على جملة"لَنْ تُغْنِيَ"فهي مثلها في محل رفع.

* وجملة"هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ"في محل نصب حال من"أَصْحَابُ"أو في محل رفع خبر ثان لـ"وَأُوْلَئِكَ".

{مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (117) }

مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا: مَثَلُ: مبتدأ مرفوع. مَا: