* وجملة"يَأْمُرُونَ. . .، يَنْهَوْنَ. . .، يُسَارِعُونَ. . ."معطوفة على جملة"يُؤْمِنُونَ"؛ فلها حكمها.

* وجملة"وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ"لا محل لها من الإعراب، استئنافيَّة.

{وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115) }

وَمَا: الواو: حرف عطف أو استئنافيَّة. مَا: اسم شرط جازم مبني في محل نصب مفعول به مقدّم. يَفْعَلُوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. مِنْ خَيْرٍ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من"مَا". فَلَنْ: الفاء: رابطة للجواب، لَن: حرف نفي ونصب واستقبال. يُكْفَرُوهُ: فعل مضارع مبني للمفعول منصوب وعلامة نصبه حذف النون؛ والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع نائب فاعل، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ثان، والمفعول الأول ما قام مقام الفاعل، وتعدّى"كفر"لمفعولين؛ لأنه ضُمِّن معنى (حَرَم) الذي يتعدى لمفعولين (من أفعال المنع) .

* وجملة"وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ"لا محل لها من الإعراب؛ معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة، أو استئنافيَّة.

* وجملة"فَلَنْ يُكْفَرُوهُ"في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وَاللَّهُ: الواو: استئنافيَّة، اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة

الظاهرة. عَلِيمٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، بِالْمُتَّقِينَ: جار ومجرور متعلقان بـ"عَلِيمٌ"، وعلامة جر"الْمُتَّقِينَ"الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.

* وجملة"اللَّه عَلِيمٌ. . ."لا محل لها؛ استئنافيَّة.

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (116) }