بكسر الهمزة وفتح النون بزنة"مِعَي"، أو"أَنْيٌ"بالفتح والسكون بزنة"ظَبْي"أو:"إِنْيٌ"بالكسر والسكون بزنه"نِحْي"، أو"إِنْو"بالكسر والسكون مع الواو بزنة"جِرْو"، فالهمزة في"آناء"منقلبة عن ياء على الأقوال الأربعة كـ"رداء"، وعن واو على القول الأخير، نحو:"كساء".

{يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114) }

يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. باللَّهِ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل"يُؤْمِنُونَ". وَالْيَوْمِ: الواو: عاطفة، الْيَوْمِ: اسم معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله. الآخِرِ: صفة لـ"الْيَوْمِ"مجرورة.

وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ: الواو: في المواضع الثلاثة حرف عطف، والأفعال"يَأْمُرُونَ"،"يَنْهَوْنَ"،"يُسَارِعُونَ"إعرابها كإعراب"يُؤْمِنُونَ"، والجار والمجرور متعلّق بالفعل الذي قبله.

وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ: وَأُوْلَئِكَ: الواو: استئنافيَّة. أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ، والكاف: للخطاب. مِنَ: حرف جر، تبعيضية،"وجعلها ابن عطية لبيان الجنس، وفيه نظر؛ إذ لم يتقدم مبهم فتبينه هذه"وهذا تعقيب أبي حيان. الصَّالِحِينَ: اسم مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر المبتدأ"أُوْلَئِكَ".

* وجملة"يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ"فيها ما يأتي:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -في محل نصب حال من"أُمَّةٌ"؛ لأنها مخصصة بالوصف، أو من الضمير في"يَسْجُدُونَ"أو"يَتْلُونَ"أو في"قَائِمَةٌ"أو من الضمير المستكن في الجار.

3 -في محل رفع نعت لـ"أُمَّةٌ"في الآية السابقة.

4 -في محل رفع خبر ثان لـ"هُمْ"في الآية السابقة، ولذلك ترك العاطف، ولو ذكر لكان جائزًا.