* وجملة"ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا. . ."لا محل لها من الإعراب؛ استئنافيَّة تعليليَّة.

* وجملة"عَصَوا"لا محل لها من الإعراب؛ صلة الموصول الحرفي.

* وجملة"كَانُوا يَعْتَدُونَ"لا محل لها من الإعراب، معطوفة على جملة"عَصَوا".

* وجملة"يَعْتَدُونَ"في محل نصب خبر"كان".

فائدة في"أينما"وأخواتها

"إذا رأيت حروف الاستفهام قد وُصلت بـ (ما) مثل قوله: أينما، ومتى ما، وأيُّ"

ما، وحيثُ ما، وكيفَ ما، و"أَيًّا مَا تَدْعُوْا"كانت جزاءً، ولم تكن استفهامًا، فإذا لم توصل بـ"ما"كان الأغلب عليها الاستفهام، وجاز فيها الجزاء، فإذا كانت جزاءً جزمت الفعلين: الفعل الذي مع (أينما وأخواتها) ، وجوابه، كقوله:"أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ"، فإن أدخلت الفاء في الجواب رفعت الجواب؛ فقلت في مثله من الكلام: أينما تكن فآتيك. كذلك قول اللَّه - تبارك وتعالى -"وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ".

فإذا كانت استفهامًا رفعتَ الفعلَ الذي يلي: أين وكيف، ثم تجزمُ الفعل الثاني؛ ليكون جوابًا للاستفهام، بمعنى الجزاء؛ كما قال تبارك وتعالى: {هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} ثم أجاب الاستفهام بالجزم؛ فقال - تبارك وتعالى: {يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} .

فإذا أدخلت في جواب الاستفهام فاءً نصبت كما قال اللَّه - تبارك وتعالى - {لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ} فنصب. . ."."

{لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ (113) }

لَيْسُوا سَوَاءً: لَيْسُوا: ليس: فعل ماض ناقص جامد مبني على الضم لاتصاله بواو الضمير، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع اسمها، يعود على أهل الكتاب

المقدّم ذكرهم. والمعنى: أنهم منقسمون إلى مؤمن وكافر لقوله:"مِنْهُمُ المُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الفَاسِقُونَ"فانتفى استواؤهم. وسَوَاءً في الأصل مصدر؛ فلذلك وُحِّد"."