وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ: تقدّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة البقرة الآية/ 132. والاستثناء في هذه الآية الكريمة مفرع من الأحوال العامة، أي: لا تموتُنَّ على حالة من سائر الأحوال إلا على هذه الحال الحسنة، وجاء بها جملة اسمية؛ لأنها أبلغ وآكد؛ إذ فيها ضمير متكرر، ولو قيل (إلا مسلمين) لم يُفِدْ هذا التأكيد. وتقدّم مثل هذا في الآية/ 132 من سورة البقرة.

* وجملة"يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"آمَنوُا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"اتَّقُوا"استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب.

* وجملة"لَا تمَوُتُنَّ"معطوفة على جملة"اتَّقُوا"فهي مثلها لا محلّ لها من الإعراب.

* وجملة"وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ"في محل نصب حال.

{وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) }

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا: وَاعْتَصِمُوا: الواو: عاطفة. اعْتَصِمُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. بِحَبْلِ: جار ومجرور متعلّقان بـ"اعْتَصِمُوا". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. جَمِيعًا: حال من فاعل"اعْتَصِمُوا"، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

* وجملة"اعْتَصِمُوا. . ."لا محل لها من الإعراب؛ لأنها معطوفة على جملة"اتَّقُوا"في الآية السابقة، والتي لا محلّ لها من الإعراب.

وَلَا تَفَرَّقُوا: الواو: عاطفة. لَا: ناهية جازمة. تَفَرَّقُوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

* وجملة"لَا تَفَرَّقُوا"لا محل لها من الإعراب؛ لأنها معطوفة على جملة لا محلّ لها من الإعراب"اعْتَصِمُوا".