قال الزجاج والطبري:"تطلبون لها اعوجاجًا".

2 -حال من فاعل"يبغونها"؛ وذلك أن يراد بـ"تَبْغُونَ"معنى"تتعدَّون"، والبغي: التعدّي، والمعنى: تبغون عليها أو فيها.

قال الزجاج:"كأنه قال: تبغونها ضالّين".

وَأَنْتُمْ: الواو: حالية، أو استئنافيَّة، والأظهر الحالية. أَنْتُمْ: ضمير رفع منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. شُهَدَاءُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

وَمَا: الواو: حرف عطف. أو للحال. مَا: نافية عاملة عمل"ليس"، أو نافية لا عمل لها على لغة تميم. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم"مَا"إن كانت حجازية، ومبتدأ إن كانت تميمية لا عمل لها. بِغَافِلٍ: الباء: حرف جر زائد، غَافِلٍ: مجرور لفظًا منصوب محلًا خبر"مَا"الحجازية، أو مرفوع محلًا خبر المبتدأ إن كانت"مَا"غير عاملة. عَمَّا: عَن: حرف جر. مَا: اسم موصول مبني في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلّقان بـ"غَافِلٍ"ويجوز أن تكون"مَا"نكرة موصوفة، والجملة بعدها صفة لها، أو مصدرية والمصدر المؤول يكون في محل

جرّ، وتقديره: عن عملكم. تعْمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. ومفعوله محذوف، أي: تعملونه. وهذا هو الضمير الرابط على أن"مَا"موصولة أو موصوفة.

* وجملة"آمَنَ"صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

* وجملة"تَبْغُونَهَا":

1 -يجوز أن تكون مستأنفة أخبر عنهم بذلك.

2 -وأن تكون في محل نصب على الحال، وهو أظهر من الأول، وصاحب الحال إما فاعل"تَصُدُّون"وإمّا"سَبِيلِ اللَّهِ".

وجاز الوجهان؛ لأن الجملة اشتملت على ضمير كل منهما. وفي حاشية الجمل ترجيح الحالية.

* وجملة"وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ":

1 -في محل نصب حال من فاعل"تَصُدُّونَ"أو من فاعل"تَبْغُونَ".

2 -أو أنها مستأنفة، وليس بظاهر.

* وجملة"وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ. . .":

1 -معطوفة على جملة"وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ"؛ فهي إمّا في محل نصب، وإمّا لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي حال من فاعل"تَصُدُّونَ"أو من فاعل"تَبْغُونَ".

* وجملة"تَعْمَلُونَ":