إنكاري، وحذفت ألف"مَا"الاستفهامية لدخول حرف الجر عليها. تَكْفُرُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. بِآيَاتِ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل"تَكْفُرُونَ". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وَاللَّهُ: الواو: حالية، ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. شَهِيدٌ: خبر مرفوع. عَلَى: حرف جر. مَا:

1 -اسم موصول مبني في محل جر بحرف الجر"عَلَى".

2 -مصدرية وهي ما بعدها في تأويل مصدر في محل جر.

والجار والمجرور متعلّقان بـ"شَهِيدٌ". تَعْمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. ومفعوله. محذوف أي: تعملونه، وهو العائد، وذلك إن كانت"مَا"موصولة، أما المصدرية فلا عائد لها.

* وجملة"قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ"استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب.

* وجملة"قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ"في محل نصب مقول القول.

* وجملة"تَكْفُرُونَ"لا محلّ لها؛ أو هي وجملة النداء في محل نصب مقول القول.

* وجملة"وَاللَّهُ شَهِيدٌ"في محل نصب حال من فاعل"تَكْفُرُونَ".

* وجملة"تَعْمَلُونَ"صلة الموصول الاسمي أو الحرفي لا محلّ لها من الإعراب.

{قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (99) }

قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ: تقدّم إعراب مثيلها في الآية/ 98

مفردات وجملًا. مَنْ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل"تَصُدُّونَ". آمَنَ: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره"هو". تَبْغُونَهَا: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل، وها: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به. و (ها) عائدة على"سَبِيلِ"، والسبيل يذكّر ويؤنّث. عِوَجًا: يجوز فيه وجهان:

1 -مفعول به منصوب، ويكون"تَبْغُونَ"بمعنى: تطلبون.