136 -قوله تعالى: {وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} مختصر المعنى: ونِعْمَ أجْرُ العاملين؛ المغْفِرَةُ. فحُذِفَ؛ لدلالة ما قبله عليه.

137 -قوله تعالى: {قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ} أصل (الخُلُوِّ) - في اللغة: الانفراد. والمكان الخالي: المنفرد عن الساكن. والخَلِيَّةُ من النُوْقِ: التي ذُبح ولَدُها، فَخَلَت عن الوَلَدِ.

ويستعمل في الزمان، والقُرُون، بمعنى: المُضِيِّ، لأن ما مضى انفرد عمَّا يأتي بعده. فالأيَّام الماضية: التي انفردت بالمُضِيِّ عن غيرها، كذلك الأمَم الخالية.

والسُّنَنُ: جمع: سُنَّة. والسُّنَّة: الطريقة المستقيمة. ويقال للخط الأسود على مَتْنِ الحِمَار: سُنَّة.

و (سَنَّ اللهُ سُنَّةً) ؛ أي: بَيَّنَ طريقًا قويمًا. ويقال: (هذه سُنَّةْ اللهِ) ؛ أي: أمْرُهُ ونَهْيُهُ وحُكْمُهُ. و (سُنَّةُ النبي - صلى الله عليه وسلم -) : طريقته.

والسُّنَّةُ: المِثالُ المُتَّبَعُ، والإمام المُؤتَمُّ به. يقال: (سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً، و [سَنَّ] سُنَّةً سيِّئَةً) : إذا عمل عملًا اقتُدِيَ به، مِن خيْرٍ أو شَرٍّ.

قال لَبِيد:

مِنْ مَعْشَرٍ سَنَّت لهمْ آباؤُهُمْ ... ولِكلِّ قَوْمٍ سُنَّةٌ وإمَامُها

واختلفوا في اشتقاق (السُّنَّةِ) :

فقال بعضهم: هي (فُعْلَة) ، من: (سَنَّ الماءَ، يَسُنُّهُ) : إذا والَى صَبَّهُ. والسَّنُّ: صَبُّ الماءِ، والعَرَقِ، وغيره. قال زُهَيْر:

تعودها الطرادَ فَكلَّ يومٍ ... يُسَنُّ على سَنَابِكِها قُرُونُ

أي: يُصَبُّ عليها دُفَعٌ من العَرَقِ. يريد: أنهم يُضَمِّرُونها.

شُبِّهَ فِعْلُ النبي - صلى الله عليه وسلم -، الذي كان يأتيه مَرَّةً بعد أخرى، بالماءِ المَسْنُون؛ وهو: المصبوب صَبًّا مُتَوَالِيًا. فهي (فُعْلَة) بمعنى: (مفعول) ،

كـ (الغُرْفَة) من الماء وأشباهها. فَمَا رَسَمَهُ النبي - صلى الله عليه وسلم: (سُنَّة) ، و (مسنون) .