حليم إذا ما نال عاقب مجملا ... أشدّ العقاب أو عفا لم يثرّب

قال علي بن الجهم:

يعاقب تأديبا ويعفو تطوّلا ... ويجزي على الحسنى ويعطي فيجزل

وقال آخر:

تسطو بعدل وتعفو إن عفوت به ... فلا عدمناك من عاف ومنتقم

الحثّ على إقالة من سلم ظاهره

قيل: لا تعتد بما لم تسمعه أذناك فإن السيد إذا حضر هيب وإذا غاب اغتيب. وقال بعض الملوك: إنما نملك الأجساد دون النيات ونحكم بالعدل لا بالهوى ونفحص عن الأعمال لا عن السرائر. قال البحتري:

إذا عدوّك لم يظهر عداوته ... فما يضرّك إن عاداك إسرارا

وقال آخر:

إذا دحسوا بالكره فاعف تكرّما ... وإن حبسوا عنك الحديث فلا تسل

فإنّ الذي يؤذيك منه استماعه ... وإن الذي قالوا وراءك لم يقل

العفو عمّن سلم باطنه

قد يهفو المرء ونيته سليمة ويزلّ وطريقته مستقيمه، قال إبراهيم بن المهدي:

ما إن عصيتك والغواة تمدّني ... أسبابها إلا بنيّة طائع

قال ابن طباطبا:

أرى زلّتي كفرا فهل لي توبة ... وكم كافر بالله راج لغفرانه

فإن كنت في الكفر الذي جئت مكرها ... فما زال قلبي مطمئنا بإيمانه

قال الفرزدق:

فلست بمأخوذ بلغو تقوله ... إذا لم تعمّد عاقدات العزائم

ذمّ من لا يقيل العثرة

قال النبي صلّى الله عليه وسلم: ألا أخبركم بشراركم من أكل وحده وضرب عبده ومنع رفده. ألا أخبركم بشر من ذلكم من لا يقبل معذرة ولا يقيل عثرة. قال شاعر:

موقّح الوجه قليل الصّفح ... كلامه مثل عصى الطّلح

أي معوج.

عتب من يحفظ الذنب بعد تقادمه

قال البحتري:

تناس ذنوب قومك إنّ حفظ الذ ... ذنوب إذا قد من الذّنوب

وقيل: الآثام تدرسها الأيام.

وجوب العفو عن المعترف

الاعتراف يزول به الاقتراف. لا عتب مع إقرار ولا ذنب مع استغفار. المعترف بالجريرة مستحق للغفيرة، قال محمد بن جابر:

إذا ما أمرؤ من ذنبه جاء تائبا ... إليك فلم تغفر له فله الذّنب

وقيل: التوبة تغسل الحوبة.

الحثّ على العفو بعد الإقرار

قال عمرو بن كلثوم لصديق له أنكر ذنبا: إمّا أن تقرّ بذنبك فيكون إقرارك حجّة لنا في العفو وإلّا فطب نفسا بالانتصار منك. فإن الشاعر يقول:

أقرّ بذنبك ثم اطلب تجاوزنا ... عنه فإنّ جحود الذنب ذنبان

قيل: يجب للحازم أن لا يتقدّم غفرانه تعريف الجاني ما جنى لئلا ينسب عفوه إلى الغفلة وكلال حدّ الفطنة.

سوء الاعتذار دليل على الإصرار

قال:

لا ترجع رجعة مذنب ... خلط احتجاجا باعتذار

وقال آخر: