قال القاضي أبو محمد: فمن حيث تقدم ذكر هذه الآمة فِي قوله {كنتم خير أمة} [آل عمران: 110] وذكر أيضاً اليهود قال الله لنبيه {ليسوا سواء} و {الكتاب} على هذا جنس كتب الله وليس بالمعهود من التوراة والإنجيل فقط ، والمعنى: {من أهل الكتاب} وهم أهل القرآن أمة قائمة: واختلف عبارة المفسرين فِي قوله {قائمة} فقال مجاهد: معناه عادلة ، وقال قتادة والربيع وابن عباس: معناه قائمة على كتاب الله وحدوده مهتدية ، وقال السدي: القائمة القانتة المطيعة.
قال القاضي أبو محمد: وهذا كله يرجع إلى معنى واحد من الاعتدال على أمر الله ، ومنه قيل للدنانير أو الدراهم الوازنة قائمة وهذه الآية تحتمل هذا المعنى وأن لا تنظر اللفظة إلى هيئة الأشخاص وقت تلاوة آيات الله ، ويحتمل أن يراد بـ {قائمة} وصف حال التالين فِي {آناء الليل} ، ومن كانت هذه حاله فلا محالة أنه معتدل على أمر الله ، وهذه الآية فِي هذين الاحتمالين مثل ما تقدم فِي قوله: {إلا ما دمت عليه قائماً} [آل عمران: 75] و {يتلون} معناه: يسردون ، و {آيات الله} فِي هذه الآية هي كتبه ، و"الآناء": الساعات واحدها"إني"بكسر الهمزة وسكون النون ، ويقال فيه"أني"بفتح الهمزة ، ويقال"إنَى"بكسر الهمزة وفتح النون والقصر ، ويقال فيه"أنى"بفتح الهمزة ويقال"إِنْو"بكسر الهمزة وسكون النون وبواو مضمومة ومنه قول الهذيلي: [البسط]
حُلْوٌ وَمُرٌّ كَعَطْفِ الْقدْحِ مِرَّتهُ... فِي كلُّ إنيٍ قضاه الليل ينتعل