فتزود منها، وتضلع مما تحوي من المعارف الإنسانية،

واستمتع بموسيقى القصر.

ولقي فِي العاصمة"لاوتسى"المعلم أو الحكيم"لاو"

الذي كان أكبر حكماء عصره، ولم يرحب بكنفوشيوس،

ولكن كونفوشيوس غادره وهو سعيد، لأن ما سمع منه

اعتبره نصحاً ثميناً أفاد منه فِي حياته.

وكان يلقي درسه ارتجالاً، ولا يدوّن شيئاً، وكذلك

كان حتى آخر حياته، وكان يستلهم الأحداث والحوادث في

دروسه وعظاته، فرأى ذات مرة امرأة تبكي على قبر ضم

زوجها ووالده وابنها، فدهش فقالت له: إن المكان كثير

النمور وقد افترستهم، فقال لها: وما يجبرك على السكن مع

النمور ولا تمضين إلى مكان آمن لا نمور فيه؟

فقالت له: ولكنّ حاكمه عادل.

فنظر إلى تلامذته وكانوا كثيرين وقال لهم: اعلموا أن

الحاكم الظالم أشد من النمور فتكاً، ويستطيع الإنسان أن

يجد الأمن فِي غابة الوحوش ويفتقده فِي ظل الحكومة

الظالمة، فيصبر على الوحوش ولا يقدر أن يصبر على الظلم.

وتولى فِي بعض فترات حياته مناصب رفيعة، منها

القضاء، فإذا المدينة تنعم فِي أمن ومحبة وسلام، لأن العدل

سيطر عليها، ثم تولى وزراة الأشغال فأحال المدينة إلى

جنة، وزاد عمرانها وحضارتها، ثم تولى وزِارة العدل التي

كانت تسمى وزارة الجرائم، فإذا الجريمة تمَّحِي.

ثم ترك الأعمال الحكومية زاهداً فيها، وتفرغ للتعليم

والموعظة، حتى إذا تجاوز السبعين فجع فِي ابنه ثم فِي أحد

مريديه ثم فِي تلميذ من أحب تلامذته فبلغ به الألم والأسى

أقصى المدى وقال: ما للسماء تحاربني، والسماء: الإله

الأعظم.

وليست الكنفوشية ديانة، بل هي فِي أساسها وصايا

وعظات وآداب وأخلاق، وتتسم بالوضوح والسهولة،

فليس فيها تعقيد أهل الفلسفة، كما خلت من الجدل

وجفاف العلوم.

ومن أصول العقائد المقررة فِي البوذية الإيمان بالسماء

على اعتبارها الإله الأعظم (شانج - تي) والاعتراف بعبادة