والمقصود بشارتهم بالفلاح الكامل إن فعلوا ذلك.
وكان مقتضى الظاهر فصل هذه الجملة عما قبلها بدون عطف، مثل فصل جملة {أُولَئِكَ عَلَى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ} [البقرة: 5] لكن هذه عطفت أو جاءت حالا لأن مضمونها جزاء عن الجمل التي قبلها، فهي أجدر بأن تلحق بها.
ومفاد هذه الجملة قصر صفة الفلاح عليهم، فهو أما قصر إضافي بالنسبة لمن لم يقم بذلك مع المقدرة عليه، وأما قصر أريد به المبالغة لعدم الاعتداد فِي هذا المقام بفلاح غيرهم، وهو معنى قصد الدلالة على معنى الكمال. انتهى انتهى. {التحرير والتنوير حـ 3 صـ 183}
فصل
قال الفخر:
عن النبي صلى الله عليه وسلم:"من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر كان خليفة الله فِي أرضه وخليفة رسوله وخليفة كتابه"وعن علي رضي الله عنه: أفضل الجهاد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقال أيضاً: من لم يعرف بقلبه معروفاً ولم ينكر منكراً نكس وجعل أعلاه أسفله، وروى الحسن عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال: يا أيها الناس ائتمروا بالمعروف وانتهوا عن المنكر تعيشوا بخير، وعن الثوري: إذا كان الرجل محبباً فِي جيرانه محموداً عند إخوانه فاعلم أنه مداهن. انتهى انتهى. {مفاتيح الغيب حـ 8 صـ 147}