* وجملة"لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ"استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب.

* وجملة"تُنْفِقُوا"صلة موصول حرفي لا محلّ لها من الإعراب.

* و"تُنْفِقُوا"في تأويل مصدر في محل جَرّ بـ"حَتَّى"، أي: إلى إنفاقكم، والجار متعلق بـ"لَنْ تَنَالُوا".

* وجملة"تُحِبُّونَ"فيها ما يلي:

1 -صلة موصول اسمي أو حرفي لا محل لها من الإعراب.

2 -في محل جر صفة لـ"مَا"إذا أعربت"مَا"نكرة موصوفة.

وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ: الواو: حرف عطف. مَا: اسم شرط جازم في محل نَصْب مفعول به مقدّم لفعل الشرط. تُنْفِقُوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو في محل رفع فاعل. مِنْ شَيْءٍ:

1 -جار ومجرور متعلِّقان بمحذوف صفة لاسم الشرط.

2 -أو هما في محل نصب على التفسير لـ"مَا".

قال أبو السعود:"وقيل محل الجار والمجرور النصب على التمييز، أي: أي شيء تنفقوا طيبًا تحبونه أو خبيثًا تكرهونه".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب؛ لأنها معطوفة على جملة الاستئناف المتقدِّمة.

فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ: الفاء: للجزاء. إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ". بِهِ: جار ومجرور متعلِّقان بـ عَلِيمٌ. عَلِيمٌ: خبر"إنَّ".

* والجملة في محل جزم جواب الشرط.

وذكروا أنّ الجواب محذوف وهذه الجملة تعليل له، والتقدير فيجازيكم به جيدًا كان أو رديئًا فإنه عالم بكل شيء.

{لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (92) }

لَنْ: حرف نفي ونصب واستقبال. تَنَالُوا: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.