آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ: آمِنُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. بِالَّذِي: جار ومجرور، والجارّ متعلّق بالفعل"آمن". أُنْزِلَ: فعل ماض مبنيّ للمفعول. والنائب عن الفاعل ضمير يعود على"الذي". عَلَى الَّذِينَ: جار ومجرور، والجارّ متعلّق بالفعل"أُنْزِلَ". آمَنُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: في محل رفع فاعل. ومتعلّقه محذوف، أي: آمنوا به.
* وجملة"آمِنُوا"في محل نصب مقول القول.
* وجملة"أُنْزِلَ"صلة الموصول"الذي"لا محلّ لها من الإعراب.
* وجملة"آمَنُوا"صلة الموصول"الَّذِينَ"لا محلّ لها من الإعراب.
وَجْهَ النَّهَارِ: وَجْهَ: ظرف زمان منصوب، فهو بمعنى أول النهار. النَّهَارِ: مضاف إليه مجرور. وفي ناصب هذا الظرف وجهان:
1 -الأول: أنه فعل الأمر"آمِنُوا"، أي: أوقعوا إيمانكم في أول النهار. وعلى هذا فالظرف متعلّق بهذا الفعل"آمِنُوا"، وهذا هو الظاهر.
2 -الثاني: أنه الفعل"أُنْزِلَ"أي: آمنوا بالمُنْزَل في أول النهار. ذكر هذا العكبري. وليس هذا بظاهر بدليل المقابلة في"وَاكفُرُوا آخِرَهُ". قال أبو حيّان:"وهذا فيه بُعْد".
وَاكْفُرُوا آخِرَهُ: وَاكْفُرُوا: الواو: عطف، اكْفُرُوا: مثل"آمِنُوا". آخِرَهُ: ظرف زمان منصوب متعلّق بالفعل"وَاكْفُرُوا"والهاء في محل جر بالإضافة.
* وجملة"وَاكْفُرُوْا"معطوفة على جملة مقول القول"آمِنُوا"؛ فهي مثلها في محل نَصْب.
لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ: لَعَلَّ: حرف ناسخ للترجي. والهاء: ضمير في محل نصب اسم"لَعَلَّ". يَرْجِعُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف.
قال أبو حيّان:"ومتعلَّق الرجوع محذوف، أي: يرجعون عن دينهم".
وقال السمين:"ومفعول"يَرْجِعُونَ"محذوف أيضًا اقتصارًا، أي: لعلهم يكونون من أهل الرجوع، أو اختصارًا، أي: يرجعون إلى دينكم وما أنتم عليه".
* وجملة"يَرْجِعُونَ"في محل رفع خبر"لعل".
* وجملة"يَرْجِعُونَ"في محل نصب حال.