{يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (71) }

يَاأَهْلَ الْكِتَابِ: تقدّم إعراب مثله في الآية/ 65. لِمَ: تقدّم إعراب مثله في الآية/ 65. تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ: تَلْبِسُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. الْحَقَّ: مفعول به منصوب. بِالْبَاطِلِ: جار ومجرور، والجار متعلق بـ"تَلْبِسُونَ". وقالوا: الباء بمعنى"مع".

* وجملة"يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ"استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ: الواو: استئنافيّة، تَكْتُمُونَ: مثل"تَلْبِسُونَ". الْحَقَّ: مفعول به منصوب.

* والجملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

وذهب ابن عطيّة إلى أن"تَكْتُمُونَ"معطوف على موجب مقرر وليس بمستفهم عنه.

قال أبو حيّان: "وفيما نقله ابن عطيّة أن"تَكْتُمُونَ"معطوف على موجب، وليس بمستفهم عنه. . . ".

وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ: الواو: حاليّة، أَنْتُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. ومفعوله محذوف، أي: تعلمون الحقَّ.

قال السمين:"ومتعلَّق"الْحَقَّ"محذوف إما اقتصارًا هامًا اختصارًا، أي: وأنتم تعلمون الحقّ من الباطل، أو نبوة محمد أو نحو ذلك".

* وجملة"تَعْلَمُونَ"في محل رفع خبر المبتدأ"أَنْتُمْ".

* وجملة"وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ"في محل نصب حال.

{وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72) }

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ: الواو: استئنافيّة، وتقدَّم مثل هذه الجملة من حيث الإعراب في"وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ"وهي الآية/ 69 من هذه السورة.

* والجملة استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب.