وزاد أبو حيّان وجهًا آخر لَمْ يذكره السمين وملخّصه:

"أَنْتُمْ": مبتدأ، هَؤُلَاءِ: بَدَلٌ من الضمير، أو عطف بيان. حاجَجْتُمْ: هي جملة الخبر. وذكر مثل هذا الوجه الهمداني. هذا ولم يذكر أبو حيان كل الأوجه التي ذكرها السمين في المسألة.

فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ: فِيمَا: فِي: حرف جَرّ، مَا: فيه قولان:

1 -اسم موصول بمعنى الذي مبنيّ في محل جَرّ باللام.

2 -نكرة موصوفة بمعنى شيء، في محل جَرّ بحرف الجرّ.

والجارّ متعلّق بـ"حَاجَجْتُمْ".

لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ:

1 -لَكُمْ: جار ومجرور، متعلّق بخبر مقدّم، عِلْمٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع.

* والجملة:

1 -صلة لـ"مَا"الموصولة لا محلّ لها من الإعراب.

2 -في محل جَرِّ صفة لـ"مَا"إذا أعربتها نكرة.

2 -لَكُمْ: جار ومجرور متعلِّق بمحذوف صلة لـ"مَا"الموصولة، أو بمحذوف صفة لـ"مَا"النكرة. عِغ: فاعل بالظرف، أي: فاعل بما تعلّق به شبه الجملة، والتقدير: فيما استقر لكم به علمٌ.

بِهِ: جار ومجرور متعلّق بمحذوف حال من"عِلْمٌ"؛ لأنه لو تأخر عنه لَصَحَّ جعله نعتًا له. أو متعلِّق بمحذوف يُفَسِّره المصدر ويسمى بيانًا. ولا يتعلَّق بـ"عِلْمٌ"لأنه مصدر؛ والمصدر لا يتقدَّم معموله عليه.

فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ: فَلِمَ تُحَاجُّونَ: الفاء: حرف عطف، وبقية الجملة تقدّم إعرابها في الآية السابقة.

* والجملة معطوفة على جملة"حَاجَجْتُمْ"؛ ففيها فيها الأوجه المتقدِّمة.

فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ: فِيمَا: تقدَّم إعرابه. لَيْسَ: فعل ماض ناسخ. لَكُمْ: جار ومجرور، والجارّ متعلّق بمحذوف، خبر لـ"لَيْسَ". بِهِ: جار ومجرور متعلّق بمحذوف حال من"عِلْمٌ". عِلْمٌ: اسم"لَيْسَ"مرفوع.

* وجملة"لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ"صلة الموصول إذا قدرت"مَا"اسمًا موصولًا؛ لا محلّ لها من الإعراب.

وإذا جعلت"مَا"نكرة، كانت الجملة في محل جَرٍّ صفة لـ"مَا".

وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ: وَاللَّهُ: الواو: استئنافيّة. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو"ومفعوله