"أَنْتُمْ": ضمير رفع منفصل مبنيّ على السكون. هَؤُلَاءِ: الهاء: حرف تنبيه. أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبنيّ على الكسر. حَاجَجْتُمْ: فعل وفاعل.

وتوجيه الإعراب فيهما على ما يأتي:

1 -"أَنْتُمْ": مبتدأ، هَؤُلَاءِ: خبر عنه.

* وجملة"حَاجَجْتُمْ"مستأنفة مُبَيِّنة للأولى، أي: أنتم هؤلاء الأشخاص الحمقى وبيان حماقتكم وقلة عقولكم أنكم جادلتم. كذا عند الزمخشري.

2 -"أَنْتُمْ": مبتدأ، هَؤُلَاءِ: خبر عنه.

* وجملة"حَاجَجْتُمْ"في محل نصب حال، وهي من الأحوال اللازمة التي لا يستغني الكلام عنها.

3 -"أَنْتُمْ": مبتدأ، هَؤُلَاءِ: خبر، ولكن"هَؤُلَاءِ"هنا موصول لا يتمُّ إلَّا بصلة وعائد وهما الجملة من قوله"حَاجَجْتُمْ". ذكره الزمخشري.

قال السمين:"وهذا إنما يتجه عند الكوفيين، تقديره: ها أنتم الذين حاجَجْتُم".

وعند ابن عطيّة في هذا الوجه كلام غريب، جعل فيه: حاججتم صلة لهؤلاء، وجعل الخبر قوله:"فَلِمِ تُحَاجُّونَ". وهذا وجه لا يجوز له إلَّا على مذهب من جعل"هَؤُلَاءِ"بَدَلًا أو صفة.

4 -"أَنْتُمْ": مبتدأ.

* وجملة"حَاجَجْتُمْ"في محل رفع خبر.

هَؤُلَاءِ: منادي، أي: يا هؤلاء، وقد حُذِف حرف النداء.

قال السمين:"وهذا إنما يتجه عند الكوفيين أيضًا؛ لأن حرف النداء لا يُحْذَف من أسماء الإشارة، وأجازه الكوفيون. .".

5 -"أَنْتُمْ": مبتدأ.

* وجملة"حَاجَجْتُمْ"في محل رفع خبر.

هَؤُلَاءِ: منصوب على الاختصاص بفعل مقدَّر، والتقدير: أنتم - أخصُّ هؤلاء - حاجَجْتُم.

* وجملة الاختصاص على هذا اعتراضية.

6 -أن تكون الجملة على حذف مضاف: ها أنتم مثل هؤلاء، ويكون: مثل هو الخبر.

* وتكون جملة"حاجَجْتُمْ"مبيِّنة لوجه التشبيه، أو تكون في محل نصب حال.

7 -"أَنْتُمْ": خبر مقدَّم. هَؤُلَاءِ: مبتدأ مُؤَخَّر.

قال السمين:"وهذه الأوجه السَّبعة قد تقدّم ذكرها، وذكر من نُسِبت إليه، والردُّ على بعض القائلين ببعضها بما يغني عن إعادته في سورة البقرة عند قوله تعالى:"ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ"، وإنما أَعَدْتُه تذكرة به؛ فعليك بالالتفات إليه".