وَمَكَرَ اللَّهُ: الواو: حرف عطف، مَكَرَ: فعل ماض، اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

* والجملة معطوفة على ما قبلها. فلا محلّ لها من الإعراب.

وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ: الواو: حاليّة، ويصحُّ فيها الاستئناف. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ، خَيْرُ: خبر مرفوع. الْمَاكِرِينَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جَرّه الياء.

* والجملة في محل نصب حال، أو استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب. قال أبو السعود:"والجملة تذييل مقرر لمضمون ما قبله".

{إِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55) }

إِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى: إِذْ: وفي إعرابه ما يلي:

1 -ظرف مبني على السكون في محل نصب. والعامل فيه:

أ -"مَكَرَ اللَّهُ"ذهب إلى هذا الطبري قال:"فإذ: صلة من قوله"وَمَكَرَ اللَّهُ"."

ب - خَيْرُ الْمَاكِرِينَ: ذهب إلى هذا الزمخشري قال:"ظرف لخير الماكرين، أو لمكر اللَّه".

2 -اسم زمان مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ذكر أبو حيان أنه قاله بعض النحاة. وتقدَّم مثل هذا الإعراب فيه مرارًا.

قَالَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. يَا: حرف نداء. عَيْسَىَ: منادى مفرد علم مبنيّ على الضم المقدّر على الألف في محلّ نصب.

* وجملة"قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى"في محل جر بالإضافة إلى الظرف.

إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ: إِنِّي: إِنَّ: حرف ناسخ. والياء: في محل نصب اسم"إِنَّ". مُتَوَفِّيكَ: خبر"إِنَّ"مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء منع من ظهورها الثقل. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنا". والكاف: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. وهو من إضافة اسم الفاعل إلى مفعوله.

* وجملة"يَاعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ"في محل نصب مقول القول.