1 -الاستعارة المكنية فِي الاشتراء ، أي أنهم يستبدلون بما عاهدوا عليه وبما حلفوا به من الأيمان متاع الدنيا ، وأراد بذلك تحريفهم للتوراة وتبديل ما ورد فيها.

2 -الكناية فِي قوله"ولا يكلمهم ولا ينظر إليهم"عن السخط وشدة الغضب ، ومعنى"ولا يكلمهم اللّه"أي بما يسرهم"ولا ينظر إليهم"ولا يعطف عليهم بخير مقتا من اللّه لهم ، كقول القائل: أنظر إلي نظر اللّه إليك ، بمعنى تعطّفه عليّ تعطّف اللّه عليك بخير ورحمة ، وكما يقال للرجل:

لا استجاب اللّه لك. واللّه لا تخفى عليه خافية على حد قول شمير بن الحارث الضّبيّ:

دعوت اللّه حتى خفت أن لا يكون اللّه يسمع ما أقول

[سورة آل عمران (3) : آية 78]

وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتابِ وَما هُوَ مِنَ الْكِتابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (78)

اللغة:

(يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ) يفتلونها ويديرونها عن الصحيح إلى المزيف ،

يقال: لويت عنقه: أي فتلته ، والمصدر: اللّيّ واللّيّان ، وأصل اللّي الفتل والقلب ، من قول القائل: لوى فلان يد فلان ، ومنه قول فرعان بن الأعرف السعدي فِي ابنه منازل:

تخون مالي ظالما ولوى يدي لوى يده اللّه الذي هو غالبه

وهذا البيت من أبيات جميلة ، وقبله:

جزت رحم بيني وبين منازل جزاء كما يستنزل الدّين طالبه

وما كنت أخشى أن يكون منازل عدّوي وأدنى شانئ أنا راهبه

حملت على ظهري وفديت صاحبي صغيرا إلى أن أمكن الطّر شاربه

وأطعمته حتى إذا صار شيظما يكاد يساوي غارب الفحل غاربه

تخون مالي ظالما ... البيت.

الإعراب: