وجملة النداء:"يا أهل الكتاب"فِي محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"تعالوا ..."لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة:"لا نعبد إلّا اللّه"لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) .

وجملة:"لا نشرك .."لا محلّ لها معطوفة على جملة لا نعبد.

وجملة:"لا يتّخذ بعضنا"لا محلّ لها معطوفة على جملة لا نعبد.

وجملة:"تولّوا"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"قولوا ..."فِي محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة:"اشهدوا ..."فِي محلّ نصب مقول القول

الفوائد

-سواء: بمعنى مستو ، ويوصف بها المكان فيقال"فكانا سوى"وهو أحد الصفات التي جاءت على فعل كقولهم"ماء روى"و"قوم عدى"وتأتي بمعنى الوسط كقوله تعالى: فِي سَواءِ الْجَحِيمِ وتأتي بمعنى"التامّ"كقولهم"هذا درهم سواء".

ويخبر بـ سواء عن الواحد فأكثر نحو"ليسوا سواء". وتكون"سواء"للتسوية وتأتى بعدها همزة التسوية ثم تليها كلمة أم نحو قوله تعالى: -"سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ"أي إنذارك وعدمه سواء.

قوله تعالى:"لِمَ تُحَاجُّونَ"إذا أتت ما متصلة فِي معرض الاستفهام وجب حذف ألفها وذلك فِي"علام وإلام وحتام ، وبم ، وعمّ وفيم ، وممّ وقالوا إن ذلك لأسباب منها التفرقة بينها وبين"ما"الحرفية ، واتصالها بحرف الجر ، وتخفيف اللفظ ، وتدلنا الفتحة على أن المحذوف"ألف"."

[سورة آل عمران (3) : آية 65]

يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلاَّ مِنْ بَعْدِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (65)

الإعراب: