وجملة:"حاجّك"فِي محلّ رفع خبر المبتدأ (من) "."

وجملة:"جاءك"لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .

وجملة:"قل ..."فِي محلّ جزم جواب شرط جازم مقترنة بالفاء.

وجملة:"تعالوا"فِي محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"ندع"لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء"2".

وجملة:"نبتهل"معطوفة على جملة ندع.

وجملة:"نجعل"لا محلّ لها معطوفة على جملة نبتهل.

الصرف:

(تعالوا) ، فيه إعلال بالحذف ، حذفت الألف الساكنة قبل واو الجماعة الساكنة تخلّصا من التقاء الساكنين ، وفتح ما قبل الواو دلالة عليها"3"، أو هو فعل جامد يأتي فِي الأمر بإسناد الضمائر إليه ، أو من غير إسناد الضمائر (تعال) ، وعلى ذلك فليس فيه حذف ولا إعلال.

(ندع) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم ، وزنه نفع.

(الكاذبين) ، جمع الكاذب ، اسم فاعل من كذب الثلاثيّ وزنه فاعل.

[سورة آل عمران (3) : آية 62]

إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (62)

(1) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.

(2) يقول ابن هشام: فِي تأويل الشرط يجب أن نقول: تعالوا فإن تأتوا ندع ، ولا يجوز أن نقدّر فإن تتعالوا ، لأن (تعال) فعل جامد لا مضارع له ولا ماض ، حتى توهّم بعضهم - وهو الزمخشريّ - أنه اسم فعل.

(3) يجوز ضمّ الواو فِي (تعالوا) - فِي غير قراءة حفص - على لغة أهل الحجاز.