ويجوز أن يقدر مضاف محذوف أي يعطفون ألسنتهم بشبه الكتاب لتحسبوا ذلك الشبه من الكتاب {وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله} نفى أوّلاً كونه من الكتاب ، ثم عطف عليه النفي العام ليعلم أنه كما أنه ليس من الكتاب ليس بسنة ولا إجماع ولا قياس . فإن كل هذا يصدق عليه أنه من عند الله بمعنى كونه حكماً من أحكامه المستنبطة من الأصول . ويجوز أن يراد بالكتاب التوراة فقط وبقولهم: {هو من عند الله} أنه موجود فِي كتاب سائر الأنبياء . وذلك أن القوم فِي نسبة ذلك المحرف إلى الله كانوا متحيرين خابطين . فإن وجدوا قوماً من الأغمار الجاهلين بالتوراة قالوا: إنه من التوراة . وإن وجدوا قوماً عقلاء زعموا أنه موجود فِي كتب سائر الأنبياء .