وسبق أن ضربت المثل بالإنسان الذي يتعلم قيادة السيارة ، فالمدرب يعلمه كيف يدير المفتاح ، وكيف ينتظر لتسخين المحرك ، وكيف يفك مكبح السيارة ، ثم كيف يحرك عصا التحكم فِي اندفاع السيارة ، وكيف يوازن بين الضغط على بدال الوقود والضغط على بدال التحكم الفاصل ، وكيف يوازن بين سير السيارة بتخفيض السرعة بلمسات خفيفة لبدال المكبح.

وقد يخطئ الإنسان فِي بداية التعلم ويرتبك ، ولكنه بعد تمام التدريب فإنه يعمل بآلية وبدون تفكير ، إنه عمل آلي لا يحتاج إلى تفكير ، وضربت فِي السابق مثالا بالصبي الذي يتعلم حياكة الملابس ، إنه يأخذ وقتا ليضع الخيط فِي سم الإبرة ، وتقع منه الأخطاء فِي قياس المسافات المختلفة بين الغرز ، لكنه من بعد ذلك يتدرب على فعل هذه الأعمال التي كانت صعبة ، ويؤديها بآلية ، والعمل الآلي فِي الأمور المحسة ، يقابل الملكة فِي الأمور المعنوية ، فيقال:"إن الصدق عند فلان ملكة"إي أنه إنسان لا يرهُقه أن يكون صادقا.

ونحن أثناء تعليم أبنائنا للنحو - مثلا - نقول لهم:"إن حكم الفاعل الرفع والمفعول به منصوب"وعندما ينطق الابن عبارة ما ، فإنه يحاول تطبيق القاعدة أثناء القراءة ، وقد ينساها ، أو يتلجلج ، وعندما يتذكرها فإنه ينطق الكلمات برسمها الصوتي الصحيح ، وبعد أن يتم التدريب على القاعدة ويقرأ الابن ، فإن أخطاءه تتلاشى ، وبذلك يصير النحو ملكة عنده.

وكذلك الخلق ، إن الخلق صفة ترسخ فِي النفس ، فتصدر عنها الأفعال بيسر وسهولة ، فيقال:"الصدق له خلق"، و"الكرم له خلق"، و"الشجاعة له خلق"إنها الصفات التي ترسخ فِي النفس فتصدر عنها الأفعال فِي يسر وسهولة. والحق سبحانه يقول: {أُوْلَئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ} وقد فسر البعض حرمان أولئك من الخلق بأن هذا الصنف من الناس لا نصيب لهم من الخلق ، لأن الخلق صفة راسخة فِي الإنسان ، والحق يحدد الزمن بأنه {فِي الآخِرَةِ} .